Генеральный попаданец 5 (СИ) - Коруд Ал

— Как идет работа над книгой? Фай Родис мчит к Тормансу?

Иван Антонович делает вид, что не удивлен моей памятью. Он время от времени присылает наброски.

— После нашего разговора я решил глубоко переработать роман. И в самом деле, много слабых мест. Люди из будущего выглядят излишне самодовольными.

— Я такого не утверждал!

— Но заметили. Будем откровенны, Леонид Ильич, вам в политической схватке пришлось бороться не с самыми лучшими представителями человеческого рода. У вас чуйка на такое.

Пришлось согласиться:

— Но у вас, Иван Антонович, люди далекого будущего. Они совершенно иные.

— А должны ли они быть такими? Не приведет ли излишняя самодисциплина к отказу от обычных человеческих проявлений? Останемся ли мы после людьми? Как видите, я эти вопросы задаю так же, как и вы.

Я пригубил стопку с наливкой и замечаю:

— Они так и так будут иными. Мы, как нынешний вид такое будущее не построим.

Брови фантаста взлетают вверх:

— Вы так видите мои романы?

— Вы как будто нет?

Неловкое молчание.

— Извините, я больше привык к иного рода разговорам и интервью. Приходится подлаживаться под человеческую косность и современный…политический момент. Вы меня удивили.

— Умные люди и так все понимают.

Ефремов смотрит на меня пронзительно:

— Вы меня каждый раз поражаете. Откуда?

— Самодисциплина.

Но не могу удержаться и начинаю смеяться.

Но на самом деле мне не до смеха. Вторгаюсь туда, куда не следует. Но не могу не вмешаться. Ибо ситуация изменилась. И нет уже самого ярого критика романа «Час Быка» Андропова. Как его хозяев задело жуткое сравнение с владыками Торманса.

«В романе 'Час Быка» ЕФРЕМОВ под видом критики общественного строя на фантастической планете Торманс, по существу, клевещет на советскую действительность, поскольку, как сам он признаётся в предисловии, книга «…говорит о путях развития грядущего коммунистического общества». Содержание критических суждений автора отражают следующие выдержки: «…планета населена нашими же людьми, потомками землян, и все процессы её развития аналогичны нашим…»

«…раз нет выхода для нижних слоёв пирамиды (подразумевая общественный строй). Она должна быть разрушена!.. Устранение верхушки ничего не решает: на месте убранных сейчас же возникнет новая вершина из нижележащего слоя. У пирамиды надо развалить основание… Кстати, это давняя методика всех подлинных революций. Приспеет время, и пирамида рухнет, но только когда внизу накопятся силы, способные на организацию иного общества…»

«…под масками новых общественных форм затаилась та же, прежняя капиталистическая сущность угнетения, подавления, эксплуатации, умело прикрытая научно разработанными методами пропаганды, внушения, создания пустых иллюзий».

И так рассуждал, будто бы коммунист? Сука, удавлю!

— Стоит ли рассматривать жизнь, как развивающийся процесс, идущий по пути повышения организации, то есть против закона возрастания энтропии, которому подвержена косная материя?

— Вы имеете в виду идеи Вернадского? Рассматриваете биологическую и социальную эволюцию, как две последовательные ступени единого космического процесса развития? Пока я вижу у нас лишь становление технократии. Философская мысль давно пуста, ее выжгли политическими заморозками. Не свалиться бы нам с таким подходом в банальнейший трансгуманизм. Из этого болота придется долго выбираться.

— Мне ближе Эрих Фромм с его идеей необходимости изменения образа жизни, и основанного на готовности человека отказаться от различных форм обладания ради того, чтобы, в первую очередь быть самим собой.

— Гуманистический психоанализ? Я тоже считаю психическое здоровье населения важнейшим фактором. Люди ограниченные, страдающие страстями и вовлеченные в безумства эмоций не смогут создать ничего социально новаторского. Их ждут перманентные кризисы, что введут в отчаяние.

Соглашаюсь:

— Это полностью соотносится к печальной истории большевиков. Безумства их становления, а также банальная косность части революционеров жутко повлияли на будущее страны. В итоге мы сначала пошли по пути выброса отрицательной энергии вовне, а затем попытались замкнуться в самоизоляции. А это чрезвычайно опасно для любого социума.

По глазам заметно, что знаменитый фантаст прямо на глазах офигевает. Лидер коммунистов — жёсткий оппортунист. Не поэтому ли они сидят в лесной глуши? Небольшой домик у реки, лампа уютно горит в углу, в котелке доходит уха, на столе дымится чайник. Лишь я знаю, что неподалеку бдит целый взвод охраны с рациями и отдельно стоит домик с егерями. Генсек априори не может быть один.

Ефремов решается на серьезный разговор:

— Еще Эрф Ром заметил тенденцию всякой несовершенной социальной системы самоизолироваться, ограждая свою структуру от контакта с другими системами, чтобы сохранить себя. Естественно, что в первую очередь стремятся сохранять несовершенное прежде всего привилегированные классы данной системы — угнетатели. Для этого используются любые предлоги для сегрегации собственного населения — национальные, религиозные, чтобы превратить его жизнь в замкнутый круг инферно, отделить от остального мира, чтобы общение шло только через властвующую группу. Поэтому означенная инфернальность неизбежно дело в первую очередь их рук.

А вот и мостик к понятию инферно-фашизма: Эрф Ром предупреждал человечество не допускать мирового владычества олигархии — фашизма или государственного капитализма. Тогда над нашей планетой захлопнулась бы гробовая крышка полной безысходности инфернального существования под пятой абсолютной власти, вооруженной всей мощью страшного оружия и не менее убийственной науки. Нестерпимый закон инфернальности говорит о том, что человек должен страдать, утрачивать молодость и силы и умирать. Во имя власти и блага «Высших».

Я невольно содрогаюсь. Как похоже это на планы владык «золотого миллиарда». «Цифровое рабство». Их планам помешали новые центры развития человечества. Но сейчас они полны решимости покончить сначала с нами. Глухо роняю:

— В нас заложены такие разные потенциалы. Инферно внутри каждого.

— Я убежден, что внутри самого человека, каков он есть в настоящее время, а не в каком-то отдалённом будущем, есть нераскрытые могучие силы, пробуждение которых путём соответствующего воспитания и тренировки приведут к высочайшей духовной силе, о какой мы мечтаем лишь для людей отдалённого коммунистического завтра.

А он человек твердых убеждений и вовсе не начетник. Но откуда эта непоколебимость?

— Мне вот этот отрывок понравился, Иван Антонович. «Пока природа держит нас в безвыходности инферно, в то же время поднимая из него эволюцией, она идёт сатанинским путём безжалостной жестокости. И когда мы призываем к возвращению в природу, ко всем её чудесным приманкам красоты и лживой свободы, мы забываем, что под каждым, слышите, под каждым цветком скрывается змея. И мы становимся служителями Сатаны, если пользоваться этим древним образом. Но бросаясь в другую крайность, мы забываем, что человек — часть природы. Он должен иметь её вокруг себя и не нарушать своей природной структуры, иначе потеряет всё, став безымянным механизмом, способным на любое сатанинское действие. К истине можно пройти по острию между двумя ложными путями». Только вот кто укажет нам путь по лезвию бритвы?

В глазах Ефремова плещется бесконечность:

— Почему кто-то? Это должно созреть в самом обществе. Оно должно оздоровиться изнутри. Осознать основы новой морали и пределы нравственности. Мы можем видеть, что с древних времён нравственность и честь в русском понимании этих слов много существеннее, чем шпаги, стрелы и слоны, танки и пикирующие бомбардировщики. Все разрушения империй, государств и других политических организаций происходят через утерю нравственности. Это является единственной причиной катастроф во всей истории, и поэтому, исследуя причины почти всех катаклизмов, мы можем сказать, что разрушение носит характер саморазрушения. Когда для всех людей честная и напряжённая работа станет непривычной, какое будущее может ожидать человечество? Кто сможет кормить, одевать, исцелять и перевозить людей? Бесчестные, каковыми они являются в настоящее время, как они смогут проводить научные и медицинские исследования? Возьмите нынешнюю нехорошую тенденцию. Поколения, привыкшие к честному образу жизни, могут вымереть в течение последующих 20 лет, а затем произойдёт величайшая катастрофа в истории в виде широко распространяемой технической монокультуры, основы которой сейчас упорно внедряются во всех странах. Отказ от нравственности и поглощение умственной деятельности химерой технологий несет в себе семя разрушения нашей нынешней технологической цивилизации.