Кровь не вода 3 (СИ) - Седой Василий

— Друзья, вы меня простите, что буду сидеть в то время, как вам придётся стоять. Слаб ещё после ранений.

Дем, который тащил за нами со Святозаром кресло, поставил его практически на то же место, как в прошлый раз и, казалось, испарился. Я уселся, а дядька Матвей ответил:

— А чего это мы стоять будем, тоже присядем, нам и на полу будет нормально.

С этими словами он уселся, где стоял, скрестив ноги по-татарски. Все остальные, глядя на него, тоже начали усаживаться.

Дождавшись пока все рассядутся, я произнес, глядя на дядьку Матвея:

— Мы здесь собрались, чтобы поговорить на тему основания нового поселения. Понятно, что это пока только намерения, и ничего не решено. Но, в любом случае, я считаю, что разговаривать об этом должны люди, заинтересованные в переезде. Присутствие других будет лишним. Вы все решите сейчас для себя. Готовы ли вы к переезду? Кому это не интересно, прошу уйти.

Тот усмехнулся и ответил:

— Я с радостью переберусь на новое место, замучился уже бодаться с нашими замшелыми старшинами, устал от них.

Честно сказать, он меня удивил. Но виду я не подал. Вместо этого перевёл взгляд на Нечая (он сидел рядом с Мишаней, недовольно зыркавшего на Святозара) и Мрака, показавшего себя неплохим командиром.

Нечай, уловив мой взгляд, тут же произнес:

— На нас не смотри, куда ты — туда и мы.

На Святозара даже взгляд перевести не успел, как он начал говорить.

— Со Степаном я переговорил. Он с родней, как и Нечай, куда ты, туда и они. Да и мне, пожалуй, будет интересно в этом участвовать. Не часто увидишь, как твой ученик становится князем не только по праву рождения, а и по делам своим.

Я на это только хмыкнул и кивнул головой, показывая, что услышал сказанное, и посмотрел на бывших рабов, спросив:

— Ивана я уже знаю. А вы представьтесь сначала, а потом ответьте каждый за себя на прозвучавший ранее вопрос.

Первым заговорил весь из себя квадратный седоголовый мужик, который с жутким акцентом произнес:

— Меня зовут Рихард, я из баварских земель. Прежде, чем ответить на вопрос, согласен ли я поселиться в твоём граде, мне и моим друзьям нужно знать, есть ли возможность доставить сюда наши семьи.

— Очень сложный вопрос, однозначно ответить на него я не могу — Видя, что Рихард начал вставать, я повысил голос и произнес: — Не торопись и дослушай. Обещать однозначно не могу, но в моих силах привлечь к этому делу купцов и выделить деньги, необходимые для перемещения ваших родных. Захотят ли ваши родные переезжать и доберутся ли даже при помощи купцов, здесь я сказать и тем более что-то гарантировать не могу, потому что в дороге всякое может случиться. Поэтому вам самим придётся принимать решение, как быть. Я могу помочь только деньгами и найти купцов.

Рихард, усевшись обратно, коротко ответил:

— Этого будет достаточно, я остаюсь.

Третий их товарищ, худющий, слегка нескладный, но жилистый, ещё относительно молодой мужик кивнул и произнес тоже со странным, каким-то мягким акцентом:

— Меня зовут Никола, я серб, родных у меня не осталось, дома никто не ждёт, и я останусь.

Улыбнувшись, я перевёл взгляд на Ивана, который коротко сказал:

— Остаюсь.

Получив ответы, я закатил целую речь:

— Хорошо, тогда давайте думать, что делать, с чего начинать. И ещё, что мы можем пообещать людям, которые захотят остаться. Сначала я расскажу, как я все дальнейшее себе представляю, а потом обсудим с вами спорные моменты и выслушаем каждого из вас.

Я слегка перевёл дух, глядя, как народ сосредоточился и приготовился слушать, вздохнул и начал говорить.

— Нужно понимать, что изначально мы придём на пустое место, где нет лесов. Вокруг степь и враждебное окружение. Я сейчас говорю про кочевников-степняков для тех, кто не знает. Поэтому поселение будет разумно устраивать на каком-нибудь подходящем для этого острове или может в излучине реки, чтобы можно было на первых порах защитить своих людей и плотно укорениться. В принципе, все необходимое для того, чтобы начать, у нас есть. Для тех, кто не знает, перечислю основное. Это пять галер, полных разнообразного добра, множество пушек, куча различного оружия, продовольствие, которого по-любому хватит до осени, и надеюсь, будет достаточное количество людей. Теперь по тому, чего нет, и нужно будет добыть или изготовить. Это, в первую очередь, инструмент, чтобы насыпать вал для защиты поселения, на котором потом поставим частокол, а позже может и крепостные стены и так далее. Следующее —это лес, которого там не найти, и бревна. Это придётся доставлять. Третье, конечно же, припасы, чтобы пережить зиму и дожить до нового урожая. В этом году землю обрабатывать не будем, а вот следующей весной начнём.

Тут меня перебил Иван Байдалинов, задав вопрос:

— А твои казаки захотят делиться захваченным добром?

Ответил ему Святозар:

— Иван, Семен организовал поход на своих кораблях и снарядил его за свои средства, поэтому не думай о дурном. Раз он говорит, это значит, что его слову можно верить.

Иван кивнул, как-то по-новому на меня посмотрел и задал ещё один вопрос:

— Каким укладом будет жить новое поселение?

Тут уже я ответил:

— Жить будем казачьи укладом, но личная дружина у меня будет. И её иметь — это не моё желание, так уж обстоятельства сложились.

— Мне все любо, а дружина —это твои личные дела. Осталось понять, где возьмём лес и припасы, чем будем хаты зимой топить. А лопаты с топорами найдётся кому изготовить, за это и говорить нечего.

Говорил Иван, как командовал, и это не особо понравилось дядьке Матвею, который произнес:

— Ты, Иван, не горячись шапками кидаться и не перебивай, когда атаман говорит. А то вишь раскомандовался он.

Иван выставил перед собой руки и ответил:

— Извините, казаки, привык сам ватагу водить, вот и не избавился пока от привычки.

— Все мы тут ватаги водили. Привыкай слушать Семена и главное слышать. Он пустого не говорит. — Вставил свои пять копеек Святозар, на что Иван только молча склонил голову.

Я, дождавшись конца этих препирательств, продолжил:

— Ладно, с вопросами подчинения позже разберёмся. Пока же я всё-таки закончу говорить, что думаю. Во время пути нужно переговорить с освобожденными людьми и определиться, сколько их останется, выяснить, кто из остающихся владеет каким ремеслом, и постараться уговорить остаться как можно больше людей. Но при этом лишнего им обещать нельзя. Тем, кто будет перевозить семьи, нужно объяснить, что быстро сделать это не получится, и обязательно донести до них, что идём на пустое место и поначалу там будет непросто. Следующее, что нужно будет сделать, — отобрать людей, умеющих обращаться с оружием. Особенно интересуют пушкари, потому что, если мы не сможем себя защитить, то и начинать нечего. Собственно, это пока все, и вы можете задавать вопросы и высказывать свои предложения, у кого они есть.

Первым успел Иван, походу, этот казак из породы шилопопых.

— С бабами нужно будет что-то решать. Без баб поселения не будет. Хоть татарок каких-нибудь отбить или ногаек.

— За бабами в следующем году в Крым сходим. — Ответил Святозар, на что Иван тут же отреагировал:

— То добре, только ждать долго.

Все дружно рассмеялась, а когда успокоились, волнующие их вопросы начали задавать и другие участники совещания. А чуть позже и предложения начали высказывать. К примеру, Нечай спросил:

— А почему бы нам не купить баб в Московском княжестве? Там можно недорого сторговать.

Я аж зубами скрипнул от такой простоты и в ответ задал ему свой вопрос:

— Скажи, Нечай, как бы ты себя чувствовал, если бы вдруг кто-то отобрал у тебя твою дочку и увёз неведомо куда. А самое главное, как бы чувствовала себя эта самая дочка?

Тот как-то погрустнел и ответил-спросил:

— Тогда может стоит семьи купить, в которых много дочерей?

— Может и стоит, подумаем над этим. — Ответил я ему, поразмыслив про себя: «В принципе, почему бы и не поискать каких-нибудь сирот? Стоит над этим правда подумать.»