...я сама? Ну, это почти неинтересно. Поселилась неподалёку от Белой Крепости, на невысоком холме, где за одну ночь возвела большую чёрную башню (у каждого порядочного мага, уважающего традиции, должна быть башня). Но вот жилой дом рядом с башней строился уже вполне традиционно, руками каменщиков и плотников. И поселилась я в нём не одна (нет, без посмертных слуг: Рессару пришлось переквалифицироваться в ассистенты и обживать башню).
Рассказывать о своём житье-бытье подробно не стану. Всё как у нормальных магов, ничего из ряда вон. Моему сыну (догадайтесь от кого) уже исполнилось три, а дочерям (от него же) - пять и два года. Бедняга Тополь безнадёжно опоздал. Но я, пожалуй, всё-таки напишу ему письмо, чтобы не опускал крыльев. А потом отправлюсь в неплотные Слои, вызову Эмо и скажу:
- Помнишь наш разговор про Инниариль из Дома Зорайис? Я готова.
Нелитературное послесловие, или Авторские рефлексии
Мир наш велик и сложен сверх всяких мер (правда, мир дурака куда проще мира умника... ну так на то он и дурак). Кое-что вокруг подвластно человечьей воле; кое-что задано изначально; кое-что пребывает в воле других людей или сил слепого случая... но и в нашем, вроде бы материалистическом континууме исполняются некие правила, не вполне объяснимые материально.
Одно из означенных правил гласит: "Воздастся каждому по вере его".
Такие утверждения с рационализмом не дружат. Даже противоречат вроде бы. Если не вспоминать, что материальной составляющей континуум не ограничивается. Даже самый ярый материалист, если он не в танке, обязан признавать: существуют-таки, помимо двуединой пары материя/энергия, и пространство, в котором она существует, и время, служащее мерилом происходящих с нею процессов, и если не сознание (идея, дух, пр.), то, во всяком случае, информация.
Ведь в самом деле: существует, зараза! Никуда не денешься. Причём в терминах многообразных информационных теорий феномены вроде феномена языка объясняются гораздо лучше, чем в терминах вульгарно материалистических.
Насколько мне известно, в современной теоретической физике одной из основных проблем почитается объединение теории относительности, справедливой для объектов мега- и макромира, с квантовой механикой, справедливой для явлений микромира. Можно пойти дальше, смело заявляя, что основной проблемой научного мышления как такового является некий всеобъемлющий синтез гуманитарного и естественнонаучного подходов.
Не такой "синтез", как у древних китайцев, с их чеканным "сознание есть разрежённая материя; материя есть сгущённое сознание". Нет. Приведённая формулировка отличается от полноценного постиндустриального понимания поставленной проблемы, как атомизм Демокрита - от ядерной физики, позволившей создать Большую Бомбу и АЭС. Постижение мира во ВСЁМ его разнообразии требует совершенно иного подхода. Иного количественно, и, уж конечно, качественно.
К чему я веду? Ах да. Воздаяние по вере.
Можно обвинить меня, как автора "Костяного дракона" и последующих частей истории Эйрас, в оголтелом мэрисьюизме*. Мол, Игла слишком умна, слишком могущественна, слишком ловко управляется с обстоятельствами, магией и холодным оружием - в общем, много всяких "слишком" висит на бедняжке. Вот разве что дивной красотой не отличается, как абсолютное большинство Мэри Сью, всеобщего умиления не вызывает и мужчин не коллекционирует - ну так ведь и я, автор, не дама-с. К тому же лет мне уже не шестнадцать и даже не тридцать два, если я лиц противоположного пола идеализирую, то в совсем ином ключе...
[* - для тех, кто ещё не знаком с милашкой Мэри Сью и её братцем Марти Сью. Означенные "герои" являются прямой персонификацией, кардинально улучшенным альтер эго автора. Причём чем моложе, закомплексованнее и неопытней автор (набор личных качеств, особенно часто встречающихся среди авторов фанфиков, но имеющий место и в иных текстах - см., например, романы Карла Мая), тем ближе их Мэри и Марти к точке Абсолютного Совершенства, тем выше градус самолюбования. Впрочем, желающие могут найти в информационном море инета гораздо более развёрнутые определения данного патологического явления.]
Так? На первый взгляд вроде бы так. А на второй?
На второй взгляд Эйрас служит живым подтверждением тезиса: кто хочет, тот добьётся. Или, в популярной формулировке: кто не рискует, тот "шампунь" не закусывает. Потому как нечего ему или ей, боколёжке, праздновать с бокалом шипучки в тонких пальцах.
Урождённый некромант Эйрас сур Тральгим по прозвищу Игла действует. Всегда и везде. Если она не спит и не ест, то либо учится, либо тренируется, либо применяет имеющиеся навыки на практике. Что называется, ни часа в праздности. (Обо мне этого, увы, не скажешь...) Вот почему не находится ей достойных противников ни в родном мире, ни даже в мирах иных. Попробуй-ка объехать такую особу на кривой да неподкованной козе! Хотя, говоря объективно, доставшаяся ей по наследству магическая сила отнюдь не беспредельна и даже не особенно велика, владение оружием, если работать "честно", оставляет желать лучшего, а пресловутый и неоднократно подчёркнутый в тексте рационализм представляет собой палку о двух концах.
Какие уж там Мэри Сью! Этих голубоглазых блондинок, если не брать в расчёт кустистые рояли и сверхъестественное везение, обеспеченное супергероям волюнтаризмом начинающих авторов, честная труженица вроде Эйрас должна делать одной левой, да так, что те даже не сразу поймут, в чём прикол. Как говорила несколько по иному поводу другая моя героиня, Сарина Келл Морайя, "за счёт обучаемости можно достичь даже большего, чем за счёт врождённых талантов".
Буду честным до конца: кое-что от Мэри Сью в Эйрас, конечно, есть. В частности, то самое везение, пусть и хорошо мотивированное. Но даже если однажды Эйрас не повезёт, она уйдёт не побеждённой. В духе первого стихотворного эпиграфа: "С пути идущего к могиле // Рок отступает без борьбы". Любой самурай, воспитанный на чеканных формулировках "Хагакурэ", мог бы подписаться под этим заявлением. Как всякий выдающийся маг, Игла безжалостна в своём стремлении к поставленной цели... безжалостна, в первую очередь, к себе. И при случае без особых сожалений жертвует тем, что имеет, отпускает синицу, чтобы поймать журавля. А вот Мэри Сью, поступающая подобно одной из монахинь в "101 истории дзэн"**, немыслима.
[** - здесь я имею в виду ту даму, которая, будучи слишком красива, без колебаний сожгла собственное лицо, чтобы поступить в обучение к мастеру Пути. Правда, у меня невольно возникают сомнения в квалификации мастеров, к которым обращалась бедняжка и от которых слышала отказы. Что это за адепты Дао, если они не в состоянии оценить решимость другого человека без подобных жертв? Впрочем, сейчас нам уже не узнать, какой контекст ради пущей назидательности был опущен автором этой грустной невыдуманной истории, а потому остерегусь судить мертвецов с излишней категоричностью...]
Да, Эйрас легче, чем нам: пласт реальностей, в которых действует Группа, изначально построен на примате не материи, но сознания. Там дух властвует над плотью, а магия превыше правил бытия. Но принцип "воздастся каждому по вере его" придуман не на Больших Равнинах и не в мире лайтов. У нас, на Земле, это тоже работает исправно (что вам подтвердит не только священник, но и психолог).
Да, в Текущей Реальности добиться своих целей за счёт яростной устремлённости сложнее. Да, шансов погибнуть в пути больше, чем шансов преуспеть. Но именно активность дерзких, а не бездействие мудрых находит свою награду в мире яви. Конечно, если эта активность сопрягается с умом и дальним расчётом.
Победа или гибель (а иногда, как с Лотаром у Басова - победа, оплаченная гибелью: честная плата за воинский триумф). Смерть или слава. Или, ещё одной автоцитатой: "Кому столь многое дано, // С того и спросится немало. // Ты проиграл своё руно, // Но всё ж оно твоим бывало! // Ты знал полёт и знал экстаз: // Завидуйте ему, холопы!"
