Индийский лекарь. Том 2 (СИ) - Майоров Михаил

— Сущность на моей руке зовут Шеша, — решил я представить свою спутницу учителю.

— Она тебе сама так представилась? — серьезно задумался Чирандживи.

— Нет, это я её так назвал.

— Значит, определенные познания из индийского мифологии у тебя имеются, хотя про Шиву и его борьбу с демоном Апасмаром ты не знал.

— Мои знания в этой сфере предельно поверхностные, — отметил я.

— В целом интересная задумка, правда немного отдает богохульством, — нахмурился Чирандживи. — Ананташеша — это тысячеголовый змей, один из аватаров Вишну. Может, сущность на твоей руке действительно имеет к этому отношения. Эх, был бы мой учитель жив, всё было бы намного проще.

— Не так давно Шешу стали беспокоить видения некого храма, — решил я поделиться историей. — Она говорит, что если нам удастся его найти, то мы сможем получить ответы многие вопросы.

— А как он выглядит? — заинтересовался Чирандживи.

Я подробно описал процесс того, как Шеша мне показала своё видение. Подробно описал своё самочувствие, ведь чувствовал я себя совсем неважно после этого.

— Место силы… — Чирандживи задумался. — Я был во многих священных местах, но не могу такого припомнить. Ну, тебе очень крупно повезло, что мы встретились с тобой в тот день в парке. Ведь скоро должен приехать мой товарищ из Японии. Даже стыдно признаться, что иностранец посетил куда больше храмов в Индии, чем я.

Значит вопрос с храмом остается открытым. Ну, надеюсь, что Чирандживи не забудет нас познакомить. Если уж мой наставник не знает, сомневаюсь, что самостоятельно смогу найти человека, который укажет мне дорогу к храму.

Мы ещё немного поговорили с Чирандживи и вскоре попрощались.

Внезапно мне позвонил отец.

— Привет, Аджай! Ты сильно сегодня занят? Не дежуришь?

— У меня сегодня выходной. Что-то случилось?

— Не хочешь заняться добрым делом? — поинтересовался отец.

— Это каким, например? — осторожно спросил я.

— Завтра первый день осени. Нужно подготовить гурдвару к завтрашнему празднику.

Гурдавара — это сикхский храм, где проводятся молитвы и богослужения.

— А что завтра будет?

— Пахила Пракаш.

Не знаю, что это за праздник. Но было интереснее немного знать об особенностях моего народа. Человеком я бы нерелигиозным, но весьма любопытным.

— Хорошо, тогда где мы встретимся?

Мне продиктовали необходимый адрес и в скором времени я направился пешком в сторону храма.

Я встретился с отцом около входа. Он с радостью меня поприветствовал и провел внутрь. В гурдаваре уже собралось приличное количество народу, которые готовили помещение к празднику.

Увидев меня в компании отца, посетители храма начали улыбаться. Многие из них позже подходили поздороваться за руку с нами.

— Ты, наверное, здесь впервые? — спросил отец. — Ну, ничего, я тебе всё обязательно покажу.

Не создавалось впечатление, что меня хотели приобщить к религии. Какого-либо принуждения со стороны отца не было. Может, он мне хотел показать мир с другой стороны?

— Вот это — основной зал, мы его называем Дарбар Сахиб, — кивком показал отец и мы подошли ближе.

В этом зале возвышался подиум, где лежал неизвестный мне священный текст, покрытый шелковой тканью. Сам подиум был украшен цветами, этническими декоративными элементами. В зале также лежали ковры и подушки, на которых верующие, судя по всему, могут сидеть во время молитвы.

— А что это за книга? — поинтересовался я у отца.

— Гуру Грантх Сахиб, — серьезным тоном ответил отец. — Наш самый главный священный текст. Как Библия у христиан.

— Мне неудобно спрашивать, но какое у него примерное содержание?

Я прекрасно знал, что в Библии было два завета: ветхий и новый. И очень смутно помнил примерное содержание. В ветхом фигурировала история иудейского народа и его Святых, в новом завете уже фигурируют Христос и его ученики. Но что из себя представляла эта книга? Чья жизнь была описана в них?

— Это сборник молитвенных гимнов, но что именно там описывается — объяснять долго, — ответил отец. — Может, когда-нибудь я тебе всё расскажу, но у нас уйдет на это слишком много времени.

Надеюсь, что я всё правильно понял. Не особо похоже на Библию или другой священный текст. Неужели там не фигурируют чьи-либо жизнеописания? Просто набор молитв и определенных заповедей для сикхов?

— А есть в этом храме что-то по-настоящему уникальное? — спросил я. — То, что в других религиях отсутствует? Своего рода алтарь я увидел, место для молитв верующих тоже.

— Я не сильно разбираются в других религиях, Аджай. Но, по крайней мере, я не слышал, что в той же христианской церкви есть лангар.

— Что это такое? — поинтересовался я.

— Будет проще показать.

Отец провел меня на некое подобие кухни. Именно это помещение и называлось лангар.

— То есть, это просто комната, где после богослужения можно поесть присутствующим? Вроде и у христиан нечто подобное присутствует. Любопытно…

— Здесь может поесть человек из любой религии и народа, — объяснил отец. — Неважно, кто он. Мы всем рады! Все люди друг для друга братья.

Очень интересно, что для сикхов абсолютно не важна религиозная принадлежность человека. Они готовы помочь каждому. На самом деле это очень впечатляющая практика. Хорошо для Индии, да и для любой другой страны. Кто знает, в какую ситуацию человек попал? Каждый может получить помощь.

— А что произошло первого сентября? — поинтересовался я.

— В этот важный день Гуру Грантх Сахиб был признан вечным и последним духовным наставником сикхов! — с энтузиазмом рассказывал отец. — Это событие завершило эпоху человеческих гуру.

— А сколько их всего было?

— Двенадцать. Как раз Грантх Сахиб был последним.

Интересно каждый из них привносил в сикхизм что-то новое? Или они просто занимали это положение в силу каких-то обстоятельств. Рассуждать и спрашивать об этом можно было предельно долго и дотошно. Думаю, что с меня сегодня вопросов хватит. И без того собрал целую кучу информации.

За один день вряд ли удастся всё узнать и осмыслить. Но в целом опыт достаточно интересный. Мне доводилось быть в христианском храме, но в гурдаваре я ещё ни разу не был.

В конечном итоге мы приступили к уборке храма. Не сказать, что здесь было грязно, но местами присутствовала пыль. Мы украшали здание изнутри цветами и красочными тканями, создавая праздничную атмосферу.

В это время повара готовили еду для общины и для прохожих людей, нуждающихся в еде. На протяжение всего времени, что я находился в храме, я чувствовал, как моя сила растёт.

Это тоже место силы, хоть и небольшое. Не зря я решил вникнуть в религию отца. Как минимум, моим лекарским способностям это только пойдёт на пользу.

Через два часа мы вышли с отцом на улицу. Он сказал, что хочет подышать свежим воздухом.

— Спасибо, что помог, Аджай! — поблагодарил отец.

— Да не за что, иногда полезно отвлекаться от работы!

— Ну, у тебя ведь выходной. Я не сильно бы обиделся, если бы ты отказался сюда идти.

— Хороший отдых — это смена деятельности. Если устал работать головой, то время поработать руками и ногами. Сменять умственную деятельность на физическую. За это ведь разные участки мозга отвечают. Поэтому во время переключения с одного труда на другой ты отдыхаешь.

— Надо же… Что ж, надеюсь, ты меня не обманываешь, — улыбнулся отец.

— Нет, всё в порядке.

Мы стояли около храма, наблюдая за оживленной улицей. День клонился к вечеру. Стояла знойная жара. Из-за влажного воздуха было тяжело дышать.

— Что тебе говорила мама по поводу нашего развода? — внезапно поинтересовался отец.

Похоже, он всё-таки решил поговорить со мной на эту тему.

— Она совсем ничего о тебе не упоминала, — ответил я. — Да и я не спрашивал долгое время.

— Значит, ты ничего об этом не знаешь? — с удивлением спросил отец.

— Увы, нет.

— Я — сикх, Аджай, — с гордостью заявил отец. — В отличии от других народов, населяющих нашу замечательную страну, мы не делим людей на касты. А семья твоей матери были предельно консервативными людьми. Им не особо понравился наш союз. Они не могли смириться с тем, что я принадлежу к другой религии. Хоть в те годы я был не особо верующим человеком. Но для твоего деда это было достаточно.