Утром следующего дня Оля готовится к венцу. Под песни родители её будят, потом расстилают на скамье шубу, сажают на неё дочь и одевают в свадебный наряд. Затем гонец отправляется к жениху с известием о готовности невесты.
Сергей, пока ожидает вестей о невесте, одевается, получает родительское благословение и собирает свадебный поезд: дружку<a href="http://samlib.ru/p/popow_s_e/tvoyaigranachalo.shtml#note29" title="Дружка — ответственный за проведение свадебного торжества.">29</a>, шафера, сопровождающих. Дружка идёт впереди всех. Свадебный поезд, украшенный цветами и лентами, движется к дому Оли, не по прямой, а объездными путями, чтобы запутать тёмные силы, которые могут помешать свадьбе.
Невеста с роднёй и подружками ожидают прихода жениха. они распевают песни, и невеста в своих песнях просит не отдавать её жениху, а подружки — чтобы невесту защитили.
Олин дом украшен вышитыми рушниками, лентами, чтобы он выделялся на фоне других и Сергей не мог случайно пройти мимо.
Процессия подходит к дому, но родственники невесты запирают двери, ставни, ворота и всячески препятствуют входу жениха в дом. Начинается долгая словесная перепалка, уговоры, откупы. «Бедный» дружка терпит подсмеивания, старается отгадать загадки, советуясь с другими прибывшими; откуп совершается монетами, которые он набирает в шапку от друзей и родственников жениха. Когда всё сказано, отгадано, монет достаточно, Сергей входит в дом. Теперь он видит Олю, и они, по правилам приличия, некоторое время молча смотрят друг на друга. Затем невеста даёт жениху ковш с мёдом, он выпивает, а остатки разбрызгивает по комнате. После этого они целуются три раза в щёки и садятся рядом друг с другом на скамью. Дружка принимает от родни невесты каравай с солью, отрезает два куска, посыпает их солью, соединяет (кусок жениха сверху) и обматывает полотном; кладёт себе за пазуху — отправление богам готово.
Оля поднимается, у неё в руках корзина с подарками. Она обращается к своим подруженькам, родителям, прощаясь с ними: «Отхожу я от рода вашего», — и говорит, что дарит подарки последние и просит прощения за слово неправое, за то, в чём досадила, кланяется, одаривает родных и подруг и просит прощения ещё раз.
Затем невеста с женихом подходят к родителям невесты. Трижды кланяются отцу, и он благословляет их иконой, совершая ею круговые движения. Оля и её отец трижды целуются в щёки, жених жмёт ему руку. Трижды кланяются матери, целуют хлеб, который она держит, и трижды каждый целуется с нею в щёки.
Устраивается «малый стол», или застолье, в доме родителей невесты для родственников жениха. Олю покрывают фатой и причитающую и «плачущую» ведут к столу; Сергей берёт её за руку, дружка обращается к богам за благословением для них.
Наконец жених и невеста отправляются венчаться<a href="http://samlib.ru/p/popow_s_e/tvoyaigranachalo.shtml#note30" title="Само слово «венчание» означает покрытие головы венком (венцом).">30</a> — все идут на капище<a href="http://samlib.ru/p/popow_s_e/tvoyaigranachalo.shtml#note31" title="Ка́пище (святилище, устар. идолище, жрище, поганище, кумирня) — культовое место, на котором устанавливались идолы языческих богов, языческий храм.">31</a>, расположенное на поляне, что находится через реку. Следы путают злые силы, шум и радостные крики отпугивают их. Впереди молодых идут плясуньи, за ними несут каравай, на котором лежат монеты. Позади осыпало несёт чашу с хмелем, зерном и серебром. Сваха осыпает Олю и Сергея из чаши. Гости желают невесте столько детей, сколько шерстинок в тулупе. После этих пожеланий сваха милостиво осыпает и гостей. Невеста больше не причитает.
Вот с Оли снимают фату, Сергей берёт её на руки. Перед самым входом на капище он её отпускает, и они вместе проходят через ворота. Волхв разжигает «вечный огонь», и все славят вечный огонь и богов. Затем волхв берёт каравай и подходит к паре. Они посыпают солью каравай, и волхв несколько раз проносит его над огнём. После обращается к богам и славит их: Рода<a href="http://samlib.ru/p/popow_s_e/tvoyaigranachalo.shtml#note32" title="Род — верховное мужское божество славян, бог неба, грозы, плодородия; повелитель земли и всего живого, бог-творец.">32</a>, Сварога<a href="http://samlib.ru/p/popow_s_e/tvoyaigranachalo.shtml#note33" title="Сварог — бог неба, бог огня небесного; олицетворение лучезарного солнца.">33</a>, Ладу<a href="http://samlib.ru/p/popow_s_e/tvoyaigranachalo.shtml#note34" title="Лада — богиня Земли, супруга Рода; мать богов, покровительница родов, женщин, детей, брака, любви, женских дел, пар, урожая, плодородия; семейное божество.">34</a>, Велеса<a href="http://samlib.ru/p/popow_s_e/tvoyaigranachalo.shtml#note35" title="Велес — бог богатства, благосостояния, материальных благ человека; покровитель торговли; благосклонный бог, который регулирует товарообмен и убеждается, что обещания держатся; покровитель домашних животных, бог урожая, бог мёртвых.">35</a>, Перуна<a href="http://samlib.ru/p/popow_s_e/tvoyaigranachalo.shtml#note36" title="Перун — покровитель князей; бог грозы, войны и оружия.">36</a>. После восславления волхв надевает на шею полотно и обращается к жениху: «Князь добрый, славный, известный Сергей, добром ли берёшь честную, красивую девицу Ольгу?» — «Добром». И спрашивает гостей: «Все слышали?» Гости отвечают: «Все слышали». Волхв обращается к невесте: «Честная, красивая княгиня Ольга, добром ли выходишь замуж за доброго, славного, известного князя Сергея?» — «Добром». И спрашивает гостей: «Все слышали?» Гости отвечают: «Все слышали».
Ольга обходит Сергея, он покрывает её полой своего плаща в знак покровительства и защиты, после чего жрец даёт им чашу с мёдом. Стоя перед вечным огнём, жених и невеста трижды поочерёдно пьют из чаши. Остатки мёда Сергей выплёскивает в вечный огонь и бросает чашу под ноги, приговаривая: «Пусть так под ногами будут потоптаны те, кто будет сеять меж нами раздоры». Совершается обряд расплетения косы невесты. Снимается девичий головной убор, волосы окручивают, то есть делают прическу бабью<a href="http://samlib.ru/p/popow_s_e/tvoyaigranachalo.shtml#note37" title="Бабья причёска — причёска уже статусной, замужней и родившей женщины. Женщина на протяжении жизни находится в разных состояниях: девочка (вествующая, веста) —> девушка —> невеста (с этим состоянием связан обряд оплакивания условно умирающей девушки) —> жёнка (до рождения потомства) —> баба (родившая женщина; «ба» — лоно, врата) —> бабушка (та, что больше рожать не может, и баюкает внуков; содержит жизнь с точки зрения высшего уровня).">37</a>. Сергей и Ольга берутся за руки, ладонь к ладони (его кисть снизу), и волхв, пронеся железный брусок над огнём, кладёт его на кисть невесты со словами «как железо крепко, так будет крепка ваша жизнь, ваша семья».
Сергей говорит: «Беру в жёны Ольгу мою, любимую да ненаглядную, обещаю быть ей верным, заботиться о ней, заботиться о детях, что она родит мне, и да будет сие во славу Рода. А все собравшиеся, а прежде отец небо да мать сыра земля свидетели тому. Да быть посему!»
