Человечество всегда размышляло над тем, каким может быть будущее, и как его возможно улучшить. С древних времен различные философы выдвигали свои идеи и образцы идеального государства. Со временем к ним присоединились и писатели, которые часто не только создавали утопию в свои романах, но и старались предупредить людей об возможных опасностях.
Что может лучше вдохновить на создание одной из первых антиутопий, чем молодая советская партия? Приход к власти коммунистов привел к волне литературных произведений по всему миру, как утопических, с верой в возможность построения нового общества и мира; так и антиутопических, более прозорливых, с предостережениями грядущего тоталитаризма. В числе последних, наиболее выдающимся является роман Евгения Замятина «Мы», написанный в 1920 году и, естественно, не опубликованный в Советском Союзе.
Писатель показывает далекое будущее, в котором власти стремятся превратить людей, которым свойственна спонтанность и непредсказуемость, в надежные «винтики» для машины. Человек в этом мире не должен иметь индивидуальности и привязанностей. Имена заменили на цифры и заглавная буква. Люди должны носить одинаковую униформу, за ними постоянно следят, а стены в домах из стекла, чтобы ничего не утаилось как от следящих, так и от соседей. Женщины должны получить право на рождение ребенка, если она проходит по критериям, а после родов, его заберут и будут воспитывать благонадежные роботы.
Роман Замятина «Мы» имел огромное значение для жанра антиутопии. Его читали и им вдохновлялись как Олдос Хаксли, автор «О дивный новый мир», так и его ученик Оруэлл.
В 1949 году был издан роман Джорджа Оруэлла «1984» - ставший самой известной и влиятельной антиутопией. В отличие от Замятинского тоталитарного общества будущего, действие книги английского писателя происходит в весьма недалеком будущем. На месте Великобритании появляется страна Океании, и принципы управления там совершенно иные. Власть, олицетворенная всевидящим и всезнающим Старшим Братом, не стремится избавиться от присущих людям эмоций и противоречий. Наоборот, доводя эти черты до максимума, они получают покорных, ничего не знающих и ни в чем не сомневающихся людей.
Здесь проводятся перерывы на «двухминутки ненависти», где граждане имеют возможность выплеснуть свои эмоции на официальных врагов. Здесь существует двоемыслие, где учат утверждать одновременно противоречащие друг другу вещи, а для этого был создан специальный язык – новояз, комфортно позволяющий людям обманывать свои мысли. История переписывается каждый день и никто не способен уже утверждать, что было, а чего не было, что правда сейчас, и не станет ли она через мгновение опасной ложью, за которую тебя могут приговорить к мучительной смерти.
Как показывает Оруэлл, в таком ненадежном мире, даже главный герой, решивший стать бунтарем, не опасен и не способен достичь успеха. Его идеи все равно будут обречены стать ложью, от которой он и сам откажется. Он сам забудет, что подтолкнуло его к протесту, а предательство, это все также верность своей стране.
Можно сказать, что социальная фантастика, в особенности в своем самом популярном жанре – антиутопии, стала одним из культурных символов XX века. Две войны и социальные потрясения, новые политические и культурные веяния, все это породило не только новое направление в науке, футурологов, но и вдохновляло большое количество писателей, режиссеров и музыкантов. В 60-70-х годах, но волне покорения космоса, были популярны книги с оптимистическими мечтами о светлом будущем, где восторжествуют знания и человечеству удастся достичь процветания хотя бы на далеких планетах. Со временем в произведения вернулись черты реальности. Из всех многочисленных произведений, написанных в жанре социальной фантастики, можно еще отметить такие романы, как: