,,"Так вот, когда этот парижский филиал получает по почте заказ непосредственно от своих американских клиентов, этот самый заказ посылается затем п р я м е х о н ь к о в немецкий филиал, и там, в Германии, где материалы и труд гораздо дешевле, чем здесь, в Париже, тамошний филиал с п о к о й н о выполняет этот американский 'заказ по почте' по всем правилам 'парижской моды', после чего преспокойно наклеивает на свою продукцию 'парижский ярлык' и опять п р я м е х о н ь к о ... отправляет ее пароходом через Гамбург в свой ньюйоркский филиал, от которого клиентка получает свой заказ, счастливая и гордая тем, что завтра она наденет не 'что-нибудь', а настоящее 'парижское платье', сшитое в самом Париже по 'последней моде'.
,,"Особенно интересно то, что никто не обижается на эту 'комиссию' этой 'солидной фирмы', напротив, всем 'удобно', 'легко' и 'выгодно'. От этой их 'коммерции' 'выигрывают' дажы французы, хозяева 'столицы мира', правда, они выигрывают лишь постольку, поскольку получают прибыль от почтовых марок, которые нужно наклеивать на письма во время переписки между заказчиками и парижским филиалом.
,,"Как видите, все удовлетворены и довольны, и даже извлекают выгоду; а главное, оправдывается не всеми принимаемое положение политической экономии, что без международного обмена товарами страны не могут существовать.
,,"Но кто я такой? ... Я всего лишь бедный учитель танцев! ..."
,,Этот веселый американец собирался сказать что-то еще, но в этот момент в соседнем зале ресторана поднялся шум и послышались отчаянные крики мужчин и женщин, сидевших там. Мы встали и, только когда вышли на улицу, узнали, что какое-то существо женского пола из сообщества, называемого "Испанией",плеснуло "купорос" с лицо другого существа, также женского пола, из сообщества, называемого "Бельгией", потому что последнее подарило портсигар с выгравированной на нем надписью "Всегда к вашим услугам" существу мужского пола из сообщества, называемого "Грузией", существование которого в Париже до того дня обеспечивала первая женщина.
,,Когда мы вышли на улицу, было очень поздно, уже рассветало, и, расставшись с этим забавным американцем, мы отправились по своим гостиницам.
,,Размышляя по пути домой с того знаменитого Монмартра над всем увиденным и услышанным, я хорошо понял, почему и как у существ, принадлежащих к другим сообществам, сложилось бытующее у них мнение о существах того сообщества Франция, не соответствующее действительности.
,,Благодаря всему мною увиденному и услышанному в той части города Парижа, мне стало ясно, что приезжающие сюда, во Францию, существа других сообществ приходят, прежде всего, в эту часть Парижа и в другие такие же места, где все без исключения организовано и приспособлено специально для них такими же иностранцами, но приехавшими туда давно и поэтому научившимися говорить на местном языке гораздо лучше, чем они.
,,А ввиду того, что способность к бытийному-размышлению у современных существ вообще атрофируется, а так называемый "широкий-бытийный-кругозор" отсутствует, они все принимают за "французское" и потом, возвратившись в свое сообщество, всегда рассказывают другим существам сообщества обо всем, что они видели, слышали и испытали в той части Парижа, как о совершенно французском и что все это делают французские существа.
,,Таким образом у других существ постепенно складывается о французах такое мнение, совершенно не соответствующее действительности.
,,Кроме того, есть также и другая, более глубокая причина для этого мнения, сложившегося о существах сообщества Франция в своеобразном сознании существ других сообществ, и в данном случае она также основана на одной из особенностей их общей психеи. Эта особенность приобретается ими опять-таки вследствие зловредного обычая, придуманного ими, который они называют "воспитанием".
,,Дело в том, что там с самого первого дня, как они выражаются, "появление детей на свет божий", когда сама Природа еще продолжает функционирование данного первоначального зачатка будущего трех-мозгового ответственного существа, они начинают, этим своим зловредным 'воспитанием', мешатьПрироде самой производить необходимое формирование.
,,Это не все. Вследствие этого зловредного обычая "воспитывать", они забивают своими всевозможными эфемерно-фантастическими идеями так называемые "специтуалитивные-сгущения", или, как они сами сказали бы, "мозги", этих новорожденных существ, каковые мозги помещены в существа для восприятия и накопления всяких впечатлений, а также результатов сознательного бытийного-познавания, и которые у новорожденных еще совсем чисты и максимально восприимчивы.
,,Самое большое их несчастье в том, что этот зловредный процесс для большинства из них продолжается почти до того возраста, когда им уже следует быть ответственными существами.
,,В результате всего этого та упомянутая особенность их общей психеи как раз и получается из следующего: во-первых, имеющееся во всем их существе общее функционирование суммы почти всех их функций для активных бытийных-проявлений мало-помалу приспосабливаются реагировать только на сумму этих ложных и фантастических идей, и, во-вторых, все присутствие каждого из них постепенно привыкает воспринимать все последующие внешние новые внешние впечатления без какого бы то ни было участия тех бытийных факторов, которые обычно помещаются в существа для новых восприятий, то есть привыкают воспринимать их тоже лишь в соответствии с этими ранее введенными ложными и фантастическими идеями, имеющимися у них.
,,При новых восприятиях современные трех-мозговые существа там окончательно теряют даже самую потребность охватить как целое все вновь увиденное или вновь услышанное, и это вновь увиденное и вновь услышанное служит для них лишь толчками, так что в них происходят ассоциации прежде заложенной в них информации, соответствующей этому вновь увиденному и вновь услышанному.
,,Вот почему, когда эти твои современные любимцы становятсяя уже ответственными существами, все вновь увиденное и вновь услышанное воспринимается ими механически само собой без участия какого бы то ни было усилия со стороны их сущностных-функций и без всякого пробуждения у них, как я уже сказал, самой бытийной-потребности осознавать и понимать все происходящее как в них, так и во вне.
