6.
Осталось немало легенд (например, версия о том, будто Парацельс не умер, его убили…), а также трудов по естествознанию, философии, медицине и алхимии [54].
Вот только трудов по алхимии намного меньше, чем в других областях знаний.
Парацельс быстро разочаровался в главной идее алхимии.
Собственно, философский камень был ему нужен не для производства золота.
Только как сырье для изготовления эликсира жизни… [55]
И хоть Парацельс уверял, будто получил-таки философский камень [56], он вскоре занялся изучением химических соединений (органических и неорганических) и воздействием их на организм.
Впрочем, даже в его медицинских трактатах чувствуется алхимическая закваска.
Так, Парацельс писал, например, что в желудочно-кишечном тракте живет верховный дух Архей.
Именно Архей управляет процессами в желудочно-кишечном тракте.
Когда у человека начинаются желудочно-кишечные заболевания, на самом деле заболевает не он, а… тот самый Архей.
И лекарства, которые принимает человек, на самом деле лечат… Архея.
Несмотря на подобные заблуждения, современная медицина многим обязана Парацельсу.
Перечислю лишь некоторые достижения швейцарского алхимика.
Он первым установил связь между болезнью легких у шахтеров и угольной пылью, которую они вдыхают.
Он заложил основы гомеопатии, утверждая, что то, что вызвало болезнь, можно использовать для лечения заболевания.
Он заметил связь между состоянием здоровья человека и изменениями погоды (метеозависимость).
Он опроверг теорию, согласно которой эпилептики не больные люди, а одержимые дьяволом.
Он описал причины, симптомы и диагностику сифилиса.
Он стал использовать в медицинских целях настойку опия…
Глава двадцать вторая
ДЕНИ ЗАШЕР
1.
Об адепте, укрывшемся под псевдонимом Дени Зашер, известно намного больше.
Родился в 1510 году.
Возможно, в городе Гиени.
Происхождения благородного, из знатного рода, в одном из трактатов упоминает «родительский замок».
В Колледже искусств (г. Бордо) изучал философию.
Но наставник, которого за ним закрепили, увлекался герметическими науками.
Так что вместо занятий оба занимались алхимическими исследованиями.
Через год юношу отправили в университет Тулузы — изучать право.
Дени Зашер уехал туда, прижимая к груди тетрадь, в которую переписал наиболее заинтересовавшие страницы из алхимических трактатов.
Его наставник, разумеется, отправился следом.
Родители прислали сыну 200 экю.
Эти деньги были истрачены очень быстро и на дела, не связанные с юриспруденцией…
Когда Зашер попросил еще денег, родители отказали.
Они не знали, что сын увлекся алхимией, и посчитали, что так быстро потратить столь крупную сумму можно только на очень разгульную жизнь…
Приказали вернуться домой.
Зашер вернулся.
Но только для того, чтобы заложить принадлежавшее ему имущество.
Имея в кармане 400 экю, он вернулся в Тулузу.
2.
К тому времени наставника уже не было в живых — умер от лихорадки.
Зато под руку подвернулся один итальянец.
Итальянец рассказал, что собственными глазами видел трансмутацию.
Ее совершил знакомый, живущий в Милане.
Насколько смог, описал увиденное.
Зашер загорелся и потратил на опыт более ста экю.
Опыт закончился неудачей.
Впрочем, итальянец уверял, что все получится, надо только уточнить рецепт и технологию изготовления Камня.
Юноша дал 30 экю на дорожные расходы, и итальянец поехал в Милан — к своему знакомому-алхимику…
Скорее всего, это был обычный жулик. Больше Зашер этого итальянца никогда не видел.
А может, помешала вернуться вспыхнувшая летом эпидемия чумы.
С началом эпидемии горожане бежали из городов в сельскую местность — кто куда.
Зашер не был исключением из общего правила.
Он бежал из Тулузы в город Кагор.
Здесь он познакомился с одним чудаковатым стариком, которого жители звали «философом».
Как-то показал ему тетрадь с выписками.
Старик почитал и выбрал десяток рецептов, как наиболее похожих на «настоящие».
Когда эпидемия закончилась, Зашер вернулся в Тулузу и проверил выбранные рецепты.
Опыты обошлись ему в 170 экю и принесли только разочарование.
3.
В следующем, 1537 году, молодой алхимик познакомился с аббатом из местного монастыря.
Аббат очень интересовался алхимией.
Встретив родственную душу, рассказал, что у него есть приятель — он живет в Риме, служит в свите кардинала д’Арманьяка.
Так вот, приятель каким-то образом узнал «верный» рецепт, но поскольку сам в алхимии ничего не смыслит, то сообщил технологию аббату.
Аббат и сам бы все сделал, но ингредиенты стоят дорого — надо не меньше 200 экю.
Один он не потянет…
Зашер объединил со сбережениями аббата остатки своих средств и начал опыт.
Аббат был настолько уверен в успехе, что приказал монахам разломать свинцовый фонтан, стоящий в центре монастырского двора.
Части бывшего фонтана расплавили и отлили из них свинцовые слитки.
Как нетрудно догадаться, этот свинец аббат намеревался превратить в золото — как только Зашер получит Камень…
Было только одно «но».
Камень получить не удалось.
4.
Молодой алхимик вернулся в родные края.
Родственники, разумеется, стали упрекать его в сумасбродстве.
Они настаивали, чтобы Зашер, прослушавший курс права, оформил лицензию и занялся юридической практикой, так как синица в руках лучше, чем журавль в небе…
Зашер стоял на своем.
Разругавшись с родственниками, он перезаложил принадлежавшую ему недвижимость и вернулся в Тулузу, имея при себе 400 экю.
Аббат сложа руки тоже не сидел, дожидаясь, когда вернется его молодой приятель.
Он не то занял где-то 400 экю, не то тоже заложил какое-то имущество…
В общем, раздобыл деньги, необходимые на дальнейшие исследования.
Имея в кармане объединенный капитал — почти 800 экю, Зашер отправился в Париж.
С этим городом он связывал большие надежды.
Здесь был очень силен интерес к алхимии.
Рано или поздно можно было узнать либо настоящий рецепт, либо познакомиться с адептом и стать его учеником…
Сперва Зашеру показалось, что его расчет верен.
Когда он приехал в Париж (это произошло 9 января 1539 года) и в первом же трактире заговорил об алхимии, его столик окружили люди, которые либо сами занимались алхимией, либо у них были друзья, занимающиеся алхимией.
За один вечер Зашер записал десятки рецептов и адреса алхимиков, которые, как уверяли собутыльники, близки к разгадке тайны Великого Деяния.
5.
В Париже Зашер провел около трех лет.
Он бесконечно пробовал новые рецепты, беседовал со сведущими людьми…
Его не смутило разнообразие рецептов.
Он не заподозрил неладное, когда алхимики, сетуя на неудачи, ссылались на чисто технические проблемы.
Типа: у меня бы точно получилось, рецепт верный, но колба разбилась…
Или: вот если б я смог купить медный котел, то наверняка сумел бы получить Камень…
Наконец, пришла весточка из Тулузы.
Аббат известил Зашера, что он разузнал точный рецепт. Теперь дело за малым: изготовить сам Камень…
Пока новость достигла Парижа и пока Зашер возвращался в Тулузу, известие, будто аббат из провинции знает тайну Великого Деяния, достигла ушей короля Наваррского.
Так что одновременно с приездом Зашера в Тулузу здесь его ждало приглашение от короля — явиться в резиденцию, находившуюся в городе По, и продемонстрировать свое мастерство…
