Несмотря на все обряды, все устоявшиеся правила общения с иным миром и его обитателями, невозможно не признать, что живые воспринимали смерть как врага, который вырывает детей из рук матерей, разлучает возлюбленных, пугает болезнями и неизвестностью. Египтяне всячески старались выстроить с ней уважительные отношения, подготовиться к ней, не провоцировать ее преждевременный приход и не играть с ней. Если же смерть приходила к кому-то из близких, то их старались утешить, помочь войти в новый для них мир, снабдить необходимым и надеяться на лучшее, поскольку рано или поздно «города станут некрополями», как сказано в «Текстах Саркофагов».
Заключение
СМЕРТЬ КАК ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ: ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ
Египетская цивилизация с ее верованиями и иероглифической письменностью превратилась в своего рода почившего предка, причем не только для цивилизации европейской. И современный Египет, и многие другие африканские культуры ищут свои корни именно в этом почившем гиганте.
Интерес к загадкам Древнего Египта не ослабевает у многих поколений и умело подогревается открытиями, публикациями, выставками и общественными дискуссиями. Один из витков такой египтомании мы можем наблюдать сейчас, когда общество, пройдя через потери и страхи пандемии, обратило свое внимание на значение образа смерти и на то, как пытались преодолеть ужас перед ней в разных культурах. С другой стороны, технологии позволяют по-новому взглянуть на материалы и памятники, как недавно найденные, так и те, что уже продолжительное время выставлены в музеях на глазах у публики. Сейчас ученые могут заглянуть внутрь мумии, смоделировать и оживить лицо давно почившего человека, посетить копию древней усыпальницы.
В 2022 году исполнилось не только двести лет с рождения египтологии как науки, но и сто лет со дня открытия гробницы Тутанхамона в Долине Царей. Имена Говарда Картера и Джорджа Эдварда Карнарвона знакомы не только археологам, но и людям, далеким от египтологии. Их открытие не только стало исключительным по значимости событием в научных кругах, но и затронуло массовую культуру, оказалось достоянием общественности благодаря технологическому прогрессу. Фотографии и киносъемки запечатлели открытие «удивительных вещей», пресса создала флер таинственности вокруг происходившего и фактически сформировала и активно продвигала идею «проклятия фараона» [78].
Образ таинственного мальчика-царя настолько органично вписался в европейскую культуру, что превратился в своеобразный пароль, европейский ключ к культурному коду древнеегипетской цивилизации.
Говард Картер (1873–1939) у саркофага с мумией Тутанхамона, 1926 г.
Library of Congress
Гробница Тутанхамона стала местом паломничества, средоточием всего, что связано с Древним Египтом: образ царя, утопающего в роскоши, спрятанная гробница, долгожданное открытие, мумия с удивительной историей и покрывающая все тайна, выставленная напоказ. Но именно ее популярность оказалась крайне опасной для ее сохранности.
Открытие в 2014 году копии гробницы Тутанхамона вызвано стремлением сохранить подлинный памятник для будущего. Это событие стало очередным звеном в начавшейся цифровизации мирового культурного наследия. В процессе сканирования выяснились детали, связанные с процессом вырезания гробницы, обнаружились исправления и пустоты в породе, что привело к рождению разнообразных гипотез. Одна из самых экстравагантных принадлежит египтологу Николасу Ривзу: он предположил, что это захоронение было использовано повторно, а изначально предназначалось для царицы Нефертити.
Создание современной копии царской гробницы вызвало полемику как в академической среде, так и среди любителей Древнего Египта, что подтверждает актуальность вопроса о сохранении древних подлинников и их апроприации обществом. Но ящик Пандоры был открыт, а с появлением реставрационных мастерских для строящегося Большого Египетского музея (Гранд-Музея) в Гизе возникла фактическая возможность создавать профессиональные копии памятников из этой гробницы для коммерческого использования. Наряду с гранд-туром подлинников Египет теперь предлагает музеям мира и выставку копий, которая вполне успешно перемещается по выставочным залам Старого и Нового Света. Реставрационные мастерские также работают на изготовление подобных реплик по экспортным заказам, причем использование бренда GEM (Grand Egyptian Museum) поднимает цены на эти дубликаты до почти заоблачных высот. Используется такая «продукция» и в самом Египте.
Манекен Тутанхамона. Использовался портными для пошива одежды для фараона. Фотография Г. Бёртона, ок. 1923 г.
Burton, Harry. Tutankhamun tomb photographs. Heidelberg Univ.-Bibl. 2008. Universitätsbibliothek Heidelberg
Благодаря египетской культурной политике рассредоточения шедевров по всей стране многие музеи Египта получили возможность очевидным образом повысить свой статус, взяв на длительное хранение ключевые памятники древнего искусства, ставшие магнитом для европейских туристов. Появились или были обновлены музеи во многих туристических кластерах: в Хургаде, Шарм эль-Шейхе, даже в Суэце. Древности «шагнули» навстречу туристам. Например, в Музее Шарм эль-Шейха, помимо постоянной экспозиции, на временном экспонировании находится статуя супруги Несмина — одна из лучших портретных статуй Нового царства. В отдельном разделе, практически никак не обозначенном, выставлены подлинники из гробницы Тутанхамона, прошедшие реставрацию после нападения на Каирский музей в 2011 году: статуя царя, его статуэтки на лодке и на пантере, опахало, сундучок в виде картуша и кожаный чехол для лука. Здесь мы видим явное несоответствие задачи и ее исполнения: экспонаты представлены публике, но зрители не информированы о том, что они видят, в чем уникальность этих памятников, и чаще воспринимают их как реплики, а не подлинные сокровища.
Параллельно с этим возникла концепция экспозиций, имеющих своей задачей внести «культурное разнообразие» в отдых туриста. В крупных торговых центрах, например близ того же Шарм эль-Шейха, с использованием профессионального оборудования демонстрируются репродукции, выполненные из различных материалов — как традиционных (металл, прессованная каменная крошка), так и из современных полимерных и композитных составов. Экспозиция начинается с истории открытия гробницы Тутанхамона, основная часть посвящена ее памятникам (маска, саркофаги, мелкая пластика, ювелирные украшения, оружие, мебель). Воспроизведена и роспись гробницы с повреждениями и имитацией высолов. Зрителям даже демонстрируют распеленатую мумию самого царя, что выглядит странным и воспринимается скорее как аттракцион, нежели музейная экспозиция. Качество воспроизведений очень разнится, хотя некоторые предметы декоративного искусства выполнены на достаточно высоком уровне. К экспозиции примыкает зал воспроизведений амарнской скульптуры и рельефов, причем качество рельефов явно превосходит качество проработки скульптуры. Подобные же реплики представлены и в находящемся тут магазине. Данный кластер не ограничивается экспозицией и музеем с сувенирами, в инфраструктуру входит также книжный магазин со справочными и популярными изданиями, путеводителями, а еще академической литературой, изданной Американским египтологическим институтом в Каире.
В России тоже набирает силу подобная инициатива. Стоит сразу отметить, что это не ярмарочные экспозиции, призванные удивить скучающего зрителя чем-то ярким, вызывающим, но не всегда глубоко продуманным, хоть и имеющим просветительское значение. В эти экспозиции вложены не только средства, но и знания. Выставка «Сокровища гробницы Тутанхамона», проходившая в Санкт-Петербурге, Москве и Новосибирске, имеет и научную подоплеку с ориентацией на экспертные мнения специалистов-египтологов. Заказав несколько вещей у египтян, организаторы и научные консультанты выставки не всегда оставались довольны полученным результатом и привлекали отечественных художников-реставраторов для доработки полученных предметов. Новые памятники было решено создавать собственными силами, и в результате этой работы родились уникальные подходы к изготовлению реплик из различных материалов и к их декорированию. Выставка также представляет и погребальную камеру царя, но ее росписи воспроизведены на ткани, что позволяет перемещать экспозицию.
