Тимофей Бордачев
Плуг и стремя. Как Восток стал частью политической культуры России
© Тимофей Бордачев, текст, 2026
© Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2026
© Всероссийский музей А. С. Пушкина, 2026
* * *
Известный ученый-международник Тимофей Бордачев написал очень хорошую книгу, помогающую понять, что Восток для нас – это не далекая заграница, а повседневная часть жизни и политического развития. Считаю, что ее необходимо прочитать всем, кто ищет ответ на вопрос: Что такое Россия?
Наумкин В. В., академик РАН, лауреат Государственной премии РФ
Тимофей Бордачев смотрит на отечественную историю с позиции специалиста в области международных отношений. Такой взгляд позволяет увидеть прошлое с необычного ракурса, провести неожиданные параллели с современностью и предложить новые перспективы для будущего. Самоопределение России как государства-цивилизации требует глубокой и кропотливой работы, в том числе всестороннего переосмысления отечественной истории. Как и предыдущая монография Т. Бордачева – «Стратегия Московской Руси», – его новая книга вносит заметный и важный вклад в эту работу.
Тренин Д. В., президент Российского совета по международным делам (РСМД)
«Довольно самых обыкновенных понятий о политике, чтобы заметить те важные выгоды, которые могла бы получить Россия от основательнейшего знакомства с Азиею. <..> И никогда выгода государственная не была в таком согласии с важными видами образования нравственного» – писал в 1810 г. Сергей Семенович Уваров. Этот постулат приобрел еще больше актуальности два века спустя. Книга Тимофея Бордачева – отличная провокация для разговора историков, политологов и специалистов-международников об отношениях России в ее различных политических воплощениях со «своими погаными».
Миллер А. И., профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, в. н. с. ИНИОН РАН
Моей маме Карпцевой Ольге Васильевне к 80-летию
Мы умираем за Русскую землю с твоим сыном и головы свои складываем за твою честь.
Ипатьевская летопись, под 1155 г., с. 330
Вступление и выражение благодарности
Равнина восточной Европы уже по своему географическому положению должна была подвергаться влиянию Востока [1].
Россия – это не часть Запада или Востока. Но Восток – это часть России: его народы начиная с XI века массово вовлечены в развитие нашей политической цивилизации, по своей воле или через завоевание их русскими, а с середины XVI века наиболее масштабно представлены в многонациональном и многоконфессиональном российском обществе. Поскольку поведение по отношению к другим определяется нашим внутренним содержанием, то вся политика России на «ближайшем Востоке» [2] – это продолжение ее собственного опыта и внутреннего развития. Так было всегда и остается в наши дни. Задача этой работы – предложить читателю интересный и понятный рассказ о том, как участие Востока в историческом процессе формирования русской государственности сказалось на политической культуре России и политике в отношении современных соседей по всему периметру ее южных границ. А особенно – народов современной Центральной Азии, представляющей собой регион равно близкий, привлекательный и тревожный: тот Восток, с которым современный российский человек наиболее часто соприкасается в своей повседневной жизни.
Влияние Востока на политическую цивилизацию России видится автору не прямым, а опосредованным: не путем заимствования конкретных общественных практик, институтов или культурных особенностей, а через интеграцию человеческих сообществ и их участие в становлении и развитии многонационального русского государства. Это влияние имеет, как представляется, определяющий характер для того, как мы сами видим восточных соседей и как те воспринимают нас в системе своих внешних связей. Так создаются «линзы», через которые смотрят друг на друга. Иными словами, перед вами история о том, как Россия воспринимала и понимала ближайший к ней Восток на четырех важнейших этапах своего развития: древнерусском (X–XII века), возникновения централизованного государства (XV–XVI века), позднем имперском (во второй половине XIX века) и советском (1917–1991 годы). В каком-то смысле отношения с Востоком являются для этих эпох скрепляющими. Возникшие на каждом предыдущем этапе привычки определяли поведение России в будущем, представители народов Востока всегда были частью ее внутренней жизни и внешнеполитической деятельности, а экономическое и человеческое общение на этом географическом направлении никогда не прерывалось.
Оговоримся сразу: эта работа ни в коем случае не про Восток как таковой или его отдельные народы. Во-первых, автор не является востоковедом и лишен возможности активно привлекать источники на языках множества народов, составляющих для России «ближайший Восток». И ему было бы странно претендовать на хоть какие-нибудь умозаключения относительно настолько богатого и многообразного предмета, тем более что наша страна дала миру одну из самых лучших и оригинальных школ востоковедения [3]. Во-вторых, предметом нашего исследования является именно Россия как самостоятельная политическая цивилизация, возникшая в географическом удалении от крупнейших мировых центров культурной жизни в Восточной Азии и Западной Европе, а также в условиях политической самостоятельности, которую она всегда защищала с особенными отвагой и упорством.
Но она впитала в себя так много от Востока, что мы сами уже не осознаем, насколько велики в действительности масштабы его присутствия в русской жизни. Отчасти именно поэтому российская и известная нам зарубежная историография, в рамках которой ученые систематизируют «Восток внутри России», не раскрывает природу интересующего нас феномена. И только самые глубокие из иностранных исследователей, как, например, Бертольд Шпулер, способны предположить, что даже такое важное явление русской истории, как отношения с Золотой Ордой, оказало воздействие на Россию «не столько в политическом, сколько в культурном плане» [4]. Не Орда и не Восток вообще повлияли на ее государственные институты или порядки, но постоянное взаимодействие с ними стало фактором, формирующим идентичность в самом широком смысле этого слова.
Автор не ставит перед собой задачу хронологически безукоризненно рассказать об основных исторических фактах, связанных с политическими отношениями России на восточном направлении. Такая работа уже была неоднократно проделана целой плеядой выдающихся российских и зарубежных историков. Масштабы историографии, созданной в России о ближайшем Востоке, намного превосходят то, что написано у нас о Европе, Америке или остальной Азии; это самая изученная отечественной наукой за последние 150 лет тема. Огромное количество научной литературы по сюжетам, связанным с интересующим нас вопросом, было одной из самых сложных проблем при работе над темой. Это делает недостижимым позитивистский идеал наиболее полного учета всех имеющихся фактов, но открывает возможность выбора тех из них, что действительно имеют значение для раскрытия главной гипотезы автора.
Книга также не является работой по истории в классическом смысле слова. Известно, что настоящие академические исследования по этой научной дисциплине посвящены, как правило, сравнительно коротким временным отрезкам и нацелены на максимально правдивое изложение событий. Кроме того, историческая наука должна опираться на первоисточники и представляет собой в целом бесконечную дискуссию об их правильной интерпретации. В работе такого большого масштаба, как наша, это невозможно. Поэтому выводы автора находятся, само собой, в некоторой зависимости от интерпретаций других авторитетных ученых: учесть и сопоставить их мнения, часто противоположные друг другу, во всей полноте было важной и захватывающей задачей работы.
