Джеймс Аллен
И всё это приложится
©&(P) Ардис, перевод, издание на русском языке, 2026.
Предисловие
Джеймс Аллен – один из тех, кто вошёл в Царство. Его послания приходят к уставшим от мира людям как благословение. В его мыслях они находят то, что приносит им облегчение от скорби. Это человек с космическим чувством: он видит действие Закона. Он понимает, что единственный грех – это Неведение, а величайшая добродетель – Мудрость. Он знает также, что никто из нас не вправе судить других: мы можем судить только себя.
Джеймс Аллен не стремится создать культ. Всё, чего он хочет, – жить Христовой жизнью в суетном мире. Он делает это через служение. Аллен – один из тех, кто понимает: единственная истинная религия – это религия Служения. Он знает, что Плотник был научно прав, когда в древности сказал: «Кто из вас больше, да будет вам слугою». И в этой вдохновляющей книге автор стремится научить людей, как они могут лучше служить.
Томас Дрейер
Либертивилл, Иллинойс
Часть I. Вхождение в Царство
1. Великая нужда души
Я искал мир – но Мира там не было;
Я ухаживал за учёностью – но Истина не открывалась;
Я гостил у философии – но сердце моё болело тщеславием.
И я воскликнул: где найти Мир?
И где тайное убежище Истины?
Сын Света
Каждая человеческая душа нуждается. Выражение этой нужды у всех различно, но нет ни одной души, которая не чувствовала бы её хотя бы в какой-то мере. Это нужда духовная и причинная; и в душах определённого развития она принимает вид глубокого, невыразимого голода, который внешние вещи жизни – сколько бы их ни было и как бы изобильно ими ни обладали – никогда не могут насытить. И всё же большинство людей, несовершенных в знании и обманутых видимостью, стараются утолить этот голод, стремясь к материальным приобретениям, полагая, что они удовлетворят нужду и принесут мир.
Всякая душа – сознательно или бессознательно – жаждет праведности; и всякая душа пытается утолить этот голод по-своему, согласно своему состоянию знания. Голод один, и праведность одна; но путей, по которым её ищут, – много. Те, кто ищет сознательно, – блаженны и вскоре найдут окончательное и прочное удовлетворение души, которое может дать только праведность, потому что они пришли к знанию истинного пути.
Те же, кто ищет бессознательно, хотя на время могут купаться в море удовольствий, – не блаженны: они прокладывают себе дороги страдания, по которым им придётся идти с разорванными и ранеными ногами; и их голод будет расти, и душа будет взывать о своём утраченном наследии – вечном наследии праведности.
Ни в одном из трёх миров душа не может найти прочного удовлетворения вне осуществления праведности. В теле или вне тела – она непрестанно гонима вперёд дисциплиной страдания, пока наконец, в крайней нужде, не устремится к своему единственному прибежищу – к прибежищу праведности – и не обретёт радость, удовлетворение и мир, которые так долго и так тщетно искала.
Великая нужда души, значит, – это нужда в этом постоянном принципе, называемом праведностью, на котором она может стоять твёрдо и спокойно среди бурь земного существования, больше не теряясь; на котором она может построить дом прекрасной, мирной и совершенной жизни.
Осуществление этого принципа – место, где пребывает Царство Небесное, вечный дом души; и это источник и сокровищница всякого прочного благословения. Найдя его – находят всё; не найдя – теряют всё. Это состояние ума, состояние сознания, невыразимое знание, в котором прекращается борьба за существование и душа оказывается в покое посреди изобилия, где её великая нужда – и всякая нужда – удовлетворяется без борьбы и без страха.
Блаженны те, кто ищет искренне и разумно: невозможно, чтобы такие искали напрасно.
2. Законы конкуренции и Закон Любви
Когда я чист, я разгадаю тайну жизни – я буду знать наверняка;
когда свободен от ненависти, похоти и вражды, я пребываю в Истине – и Истина во мне.
Я буду в безопасности, в здравии, и совершенно свободен, когда я чист.
Говорили, что законы Природы жестоки; и говорили также, что они добры. Первое утверждение рождается из привычки смотреть исключительно на яростно-соперничающую сторону природы; второе – из взгляда только на её охраняющую и мягкую сторону. В действительности же природные законы ни жестоки, ни добры: они абсолютно справедливы – они, по сути, являются проявлением неразрушимого принципа справедливости.
Жестокость и вытекающее из неё страдание, столь распространённые в природе, не являются врождёнными и вечными в самой сердцевине жизни; это проходящая стадия эволюции, мучительный опыт, который со временем созреет в плод более совершенного знания; это тёмная ночь невежества и беспокойства, ведущая к славному утру радости и мира.
Когда беспомощный ребёнок сгорает заживо, мы не называем жестоким действие естественного закона, по которому он был охвачен огнём: мы заключаем, что здесь было неведение ребёнка или небрежность его опекунов.
Так же и люди, и живые существа ежедневно «сгорают» в невидимых пламенах страсти, падая под непрерывным взаимодействием огненных психических сил, которых в своём неведении они не понимают; но в конце концов они научатся управлять этими силами и использовать их себе во благо и защиту, а не, как теперь, безрассудно обращать их себе на разрушение.
Понять, укротить и гармонически согласовать невидимые силы собственной души – конечная судьба каждого существа. Некоторые мужчины и женщины в прошлом достигли этой высшей и возвышенной цели; некоторые достигают её и в настоящем; и пока это не совершено, нельзя войти в то место покоя, где всё необходимое для благополучия и счастья приходит без борьбы и без боли.
В наше время – когда во всех цивилизованных странах струна жизни натянута до предела; когда мужчины и женщины, соревнуясь друг с другом во всех областях ради тщеславий и материальных приобретений этой тленной жизни, довели конкуренцию до крайней границы выносливости, – именно в такую эпоху достигаются величайшие высоты знания и совершаются высшие духовные победы: ведь когда душа наиболее утомлена, её нужда величайшая; а где нужда велика – там велико и усилие.
Где искушения сильны, там победа может стать более глубокой и стойкой. Люди любят борьбу соперничества с ближними, пока она обещает им выгоду и кажется источником счастья; но когда приходит неизбежная реакция и холодная сталь эгоистической борьбы, выкованная их собственными руками, входит в их сердца – тогда, и только тогда, они начинают искать лучший путь.
«Блаженны плачущие» – те, кто дошёл до конца борьбы и увидел боль и скорбь, к которым она ведёт; ибо для них – и только для них – может открыться дверь, ведущая в Царство Мира.
Ищущему это Царство необходимо ясно понять природу того, что мешает ему осуществиться: борьбу природы, законы соперничества в человеческих делах и всеобщие беспокойство, неуверенность и страх, сопровождающие эти факторы. Без такого понимания невозможно здраво различать истинное и ложное в жизни – а значит, невозможно и подлинное духовное продвижение.
Прежде чем истинное можно будет увидеть и вкусить, ложное должно быть разоблачено; прежде чем реальное будет узнано как реальное, иллюзии, искажающие его, должны рассеяться; прежде чем перед нами откроется безграничный простор Истины, нужно превзойти ограниченный опыт мира видимых и поверхностных следствий.
Итак, пусть те из моих читателей, кто вдумчив и искренен, кто усердно ищет (или готов искать) основание мысли и поведения, способное упростить и гармонизировать запутанную сложность и неравенство жизни, – пусть идут со мной шаг за шагом, пока я буду открывать путь в Царство: сначала мы спустимся в Ад – в мир борьбы и корысти, – чтобы, поняв его хитрые дороги, затем подняться в Небо – в мир Мира и Любви.
