В иудаизме ритуальное омовение считается средством для восстановления и сохранения чистоты. Омовения могут ограничиваться мытьём рук и ног, а могут заключаться в погружении в «живую воду» – то есть или бассейн с проточной водой, так называемую микву, или естественный водоём: море, реку или ручей.
Во всем Ветхом завете отразилась вера в то, что вода обладает мистической силой и, соединившись с Богом, способна очистить грехи и нечистоту, тем самым открывая путь к перерождению человека. Вода – символ благодати в религиозном смысле этого слова: она очищает тело, Дух очищает душу и, таким образом, идея купания перекликается с идеей омовения человеческой души в водах Духа.
Большое значение воде придаётся и в исламе. Перед тем как обратиться к Богу с молитвой, мусульманин обязан пройти через ритуальное омовение. В некоторых мечетях существуют специальные внутренние дворики с бассейном или фонтаном посередине, хотя чаще всего ритуал омовения совершается за стенами мечети. Мечеть Кааба в Мекке построена прямо над древним священным источником.
Ислам – религия, зародившаяся в аравийских пустынях, поэтому неудивительно, что в исламе вода приобрела дополнительное значение: если человека постоянно окружают пыль и сухость, то очищение водой становится событием исключительным, которое можно приравнять к духовному очищению.
Особое место вода занимает и в индуизме. Для индуса священна любая вода, особенно речная; в Индии поклонением пользуются семь священных рек: Ганг, Ямуна, Годавари, Сарасвати, Нармада, Синдху и Кавери. И хотя индуизм вобрал в себя множество религиозных течений, у них всех есть нечто общее: стремление сохранить чистоту и избегать соприкосновения с обыденным или вредоносным как в физическом, так и в духовном смысле.
В буддизме принято оставлять воду на могилах – сначала воду для омовения, потом – для питья. На буддистских похоронах воду наливают в кувшин, который ставят перед монахом и перед умершим.
Основа синтоизма, исконной японской религии, – почитание ками, бесчисленных божеств, населяющих горы, деревья, скалы, ручьи и другие природные объекты. Водопады в синтоизме считаются священными, и считается, что, постояв под водопадом, человек очищается от духовной нечистоты.
Во многих китайских храмах по традиции строят водоёмы, через которые перебрасывают зигзагообразные мосты, чтобы по ним не смогли пройти духи: согласно учению фэн-шуй, духи могут пересекать воду только по прямой линии.
Начиная с древнейших времён целительные культы были связаны с источниками воды. В Европе эпохи неолита и бронзового века религиозные церемонии проводились у рек и ручьёв. С очистительными свойствами воды связана и вера в то, что вода способна служить средством исцеления и оберегом.
В отдельных сюжетах волшебных народных сказок часто встречается мотив о чудесном исцелении героя с помощью «живой» и «мёртвой» воды. Как правило, вода, наделённая этими необычайными свойствами, находится далеко от мест событий и в недоступном месте, куда может долететь только птица.
Само местонахождение святого источника, родника с «живой» и «мёртвой» водой так же недоступно простому смертному человеку, как недоступно тайное знание. Этим знанием наделены вольные или невольные помощники. Такие помощники недосягаемы для злых сил или чар, погубивших героя. Они обладают способностью быстро, вмиг или в одно мгновение ока, доставить волшебное питье или отнести героя к исцеляющему источнику.
Ритуальные очистительные омовения существовали у большинства славянских народов.
Почитая воду, славяне наделяли её особой живительной, очистительной и целебной силой.
С культом воды были связаны многие народные праздники, сопровождающиеся купанием или обливанием. Эти праздники, начинаясь с масленицы – проводов зимы, продолжаются до Троицы – проводов весны и встречи лета. Троица и следующий за ней Духов день венчают собой цепочку праздников: масленица, Благовещение (7 апреля по новому стилю), Пасха и Троица.
На Троицу распространены обряды, связанные с водой: шутливое обливание водой друг друга (отголосок магического ритуала вызывания дождя), катание на лодках, украшенных зеленью и цветами.
Обычай освящения воды известен во Франции, скандинавских странах, Нидерландах. При этом троицкой воде, как и пасхальной, приписывают целебные свойства. Такой водой окропляют посевы, орошают сады, виноградники – во имя будущего урожая.
В обрядах благословения, имянаречения и крещения воду опрыскивают вокруг жилища или размазывают по лбу, чтобы защитить дом или человека от опасности или чужой злой воли.
Часто считается, что чудесные, целебные свойства органически присущи воде. В Средние века христиане часто вешали у дома амулеты со святой водой, чтобы оградить свои жилища от злых духов. Люди окунались в святую воду, чтобы излечиться от самых разных болезней – от артрита до слепоты, а паломники преодолевали огромные расстояния, чтобы совершить омовение в воде, обладающей целительной силой.
Боги и духи воды в культурах разных народов
Вода никогда не покоится, омывает все живое на земле и не действует насильственно. В этом она подобна духовной силе.
* * *
Вода всегда течёт сверху вниз по путям, проложенным для неё, в этом она подобна естеству вещей. Вода растекается необозримой гладью, и ей не бывает предела. В этом она подобна Пути.
* * *
Вода наполняет пропасти глубиной в тысячи саженей и не ведает робости – в этом она являет образец Храбрости.
* * *
Вливаясь в ёмкости, вода всегда выравнивает их, в этом она являет образец Закона. Наполняя ёмкости, вода не нуждается в уровне – в этом она являет образец праведности.
Конфуций
В самых разных религиях присутствуют божества, связанные с водой. Например, древнегреческую мифологию трудно представить без властвующего над морской стихией бога Посейдона, ацтекские мифы наполнены историями о «владыке вод» Атлауа и богине океана Акуэкукиотисиуати, а скандинавский эпос наполнен подвигами Ньёрда, охраняющего залитые водой и солнцем фьорды.
В мифах разных народов характер водных духов может очень сильно отличаться. То они добрые и бескорыстные, то, напротив, коварные и лицемерные. Этот факт свидетельствует о том, что воду люди с древних времён и почитали, и боялись. И даже в мифах одного и того же народа и она сама, и духи, связанные с ней, могут быть и друзьями, и врагами.
Вода живая и мёртвая, целебная и бессильная – она не только превозносилась в древних сказаниях, но и являлась предметом культа.
Вода в древнеславянской мифологии
Рассказы о чудодейственной силе воды и её свойствах известны многим народам. В традиционной народной культуре сохранились свидетельства о поклонении воде или духам воды и других суеверных представлениях, связанных с водой и с водной стихией.
«Матушка» – именно так тепло и душевно древние славяне называли воду. Через славянские мифы можно понять, что люди воспринимали её как основу жизни, но одновременно считали границей между миром живых и загробным миром. Славяне-язычники ворожили на воду, освящали, чтобы потом орошать подворья, пасеки, скотный двор. В былинах герои-воины, если их окропляли водой, обретали особую силу, ранения на заживали, обессиленные обретали невиданную мощь.
Купальский праздник был распространён у многих народов Европы. Как и на Руси, он был посвящён летнему солнцевороту. В летописях подчёркивается его массовый характер: на игрища шёл весь народ. Юноши и девушки водили хороводы вокруг костров, прыгали через них. В этих играх прослеживается ритуал очищения огнём, тесно связанный с культами земли и предков. Многие черты этого праздника находят отражение в повести Н. В. Гоголя «Вечер накануне Ивана Купала».
