Перековка. Перевернутое Небо (СИ) - Игнатов Михаил

Советник Курам вспыхнул, вырвал у меня свиток, прошипел:

— Сам поглядись в зеркало, Атрий. Ещё раз взываю к твоему разуму — вернись к человеческим и земным техникам. Восстанови основу, фундамент, на котором возведена вся сила идущего, а уже затем жадничай и хватайся за духовные техники. Времени у тебя — пока солнце не коснётся городской стены, затем я лично вышвырну тебя отсюда и запечатаю Павильон.

Я поджал губы. Не оттого, что Курам уязвил меня, а оттого, что зеркало сейчас бы не помешало. Через миг я воспользовался восприятием и заглянул себе в глаза, облегчённо выдохнул.

Никакой зелени.

Курам, не глядя на меня, аккуратно скатал свиток Роака полностью, бережно уложил его на полку и так же молча ушёл.

Я проводил его взглядом, а затем равнодушно отвернулся. Разумеется, я не собирался возвращаться к простым техникам. Толку учить чужое заново, когда мне нужно восстанавливать своё и учиться повелениям? Больше того, я сейчас проверю все оставшиеся техники духовного ранга стихии воды, а затем перейду к полкам с составными техниками, и пусть Курам там, за стеной, хоть весь на желчь изойдёт — мне и только мне лучше всех ясно, из чего здесь я сумею извлечь наибольшую пользу.

Уже собираясь шагнуть дальше, задержался взглядом на свитке Гнева. Достаточно ли двух чтений? Не уверен, но третье я добавлю уже тогда, когда время будет истекать.

Ничего более впечатляющего, чем Гнев Роака, я не обнаружил, оно и понятно, Райгвар коснулся совсем другой стихии, и наверняка все остальные стихии в Павильоне пополняли постольку-поскольку, как бы громко ни называли этот Павильон Техник. Но вот в разделе составных техник я нашёл немало интересного. К сожалению, интересного для себя прошлого. От одной только мысли о том, чтобы переделать под свои новые средоточия СОСТАВНУЮ технику на СЕМНАДЦАТЬ частей, у меня начинала болеть голова.

Одна надежда была на повеления.

За ночь я успел прочитать два десятка книг Райгвара и обнаружил там ровно то, что и ожидал: мало мыслей и советов по делу, много рассуждений о Небе, природе силы и стихии, о пути идущего через преграды.

Если Райгвар действительно прочитал всё, что передал мне, то его можно уважать за одну только усидчивость.

Но может быть так, что он как раз прочёл не всё и лишь воспользовался поводом избавиться от них и больше даже не прикасаться к ним.

По большей части, во всех книгах содержались размышления о познании стихии и повелении именно ей. О том, как Повелители управлялись с обычными техниками, что из них нового и как это новое изучали, став Повелителями, там почти не писалось, так, вскользь. Зато в трактатах из раза в раз нудно рассказывали о том, как Повелители готовятся повелевать стихией и о том, как они начинают ей повелевать. Ей — это той самой стихией.

Полная глупость. Я из одной медитации в кристалле понял об этом больше, чем из пяти прочитанных книг. Умники дарсовы.

Меня сейчас волновали повеления техниками. ТЕХНИКАМИ!

Осознав, что теперь я чересчур крепко сжимаю уже книгу и слишком уж злюсь на пустом месте, я расслабил пальцы, отложил её и взял вместо неё другую.

Седьмую по счёту из прочитанных, единственную пока, в которой отыскалось полноценное, пусть и небольшое рассуждение о техниках.

В рассуждении путь от первого прочтения и до полного познания техники сравнивался с выращиванием дерева. От семечка до плода.

Сначала идущий брал технику, семечко, и закладывал его в себя. Учишь — семечко прорастает. Осваиваешь — даёт росток, за которым идущий ухаживает и поднимает к Небу. Познал и сумел записать на свиток — дерево полностью вошло в силу и дало плод.

Это было красивое сравнение, но в нём не было главного — ничего про повеления техникой. И вообще, если заглянуть в тот кристалл, что я отдал Райгвару, то да, можно поверить, будто трактаты правы и этим всё ограничено. Что мы в нём видим? Стихию, которую древний Повелитель Стихии меняет по своему желанию. Повеление стихией.

А ещё я ведь видел и совсем другой кристалл. Тот, где Древний создал целый огненный мир, меняя стихию уже в совершенно невообразимых…

Нет, так я ни к чему не приду. Что мне до стихии, когда мне нужны техники и повеление ими? Можно ли считать, что в том кристалле Древний показывал тысячи разных техник? Нельзя, это полная глупость. Можно ли считать, что в том поместье сохранились только те кристаллы, на которых было записано повеление стихией, предел понимания этапа, а что-то попроще, ученическое, вроде повелевания техниками, — не продержалось четыре сотни лет?

Вполне, почему нет? И вообще, если следовать букве того трактата, то какая к дарсу разница между техникой по-Властелински и повелением? Никакой, получается, этому не нашлось места в сравнении с деревом и плодами. Но ведь это же бред, верно?

Мы вот в прошлом споре с Райгваром о сути нашего таланта Указов не сумели прийти к общему мнению, оставшись при своём, и я даже не знаю, можно ли доводы того спора применить к тому, о чём я думаю сейчас?

Хорошо, пойдём вперёд шаг за шагом.

Пусть даже всё, увиденное мной в кристаллах, — чистая стихия. Идущий этап за этапом движется вперёд, твёрдо зная, что техники его стихии приносят больше пользы и даются проще. Именно потому большая часть моих техник — стихии воды.

Значит, повелеваться они тоже должны, пусть и с большими усилием и иначе, чем чистая стихия.

Но что есть чистая стихия? На этот счёт Изард как раз кое-что говорил, причём не очень приятное для меня. Есть стихия и так называемая сила Неба, которые на самом деле лишь две части единой силы Неба. И когда идущий осознаёт это, он создаёт в себе эссенцию, смешение двух частей силы Неба, в которую добавлено его понимание этой силы.

На этом месте я невольно усмехнулся.

Завернул так, что самому впору браться за написание трактата об основах Неба и пути к нему. Пусть будущие поколения помучаются, как мучался я, пытаясь понять, что уже я сам хотел объяснить своими косноязычными умствованиями.

Но я записывать ничего не собираюсь, главное, что я сам себя понимаю.

Значит, совершенно неважно, чем повелевать — стихией или духовной силой. И разве не этим занимается идущий ещё с этапа Закалки? Повелевает силой и стихией, направляя её по меридианам и узлам, сжимая в средоточие, смешивая для создания непрерывных техник, оказывая давление на более слабых, сжимая в незримые лезвия и прочее-прочее-прочее?

Когда-то Клатир смеялся надо мной и говорил, что я слишком сосредотачиваюсь на именовании этапов идущего, а на деле они всего лишь дань традиции и тому, как идущие познавали путь к Небу. Изард, конечно, потом высмеял уже его мысли, но всё же, всё же.

Возможно ли, что первые Повелители Стихии освоили именно повеление стихией и поэтому так назвали этот этап, а повеление техниками освоили уже позже, по подобию?

Тогда автору седьмого трактата стоило бы полностью переделать своё сравнение, чтобы уместить в нём все этапы освоения техники, а не только те, что достойны лишь какого-то жалкого Воина.

Сначала идущий, какой-нибудь Воин, берёт технику — семечко — и закладывает его в себя. Учишь — семечко прорастает. Осваиваешь — даёт росток, за которым идущий ухаживает и поднимает к Небу, одновременно сам к нему поднимаясь. Вот он Мастер, и дерево дало первые цветы — он познал технику и сумел записать её на свиток.

На этапе Предводителя Воинов идущий сумел отказаться от кропотливого ведения силы по меридианам — дерево достаточно окрепло, чтобы не поливать его и не беречь от вредителей. На этапе Властелина сумел отказаться от обращения — дерево вошло в силу, и ты готов получить плоды своих усилий.

Плодом же дерева станет повеление. Одно лишь желание идущего, преобразованное в технику. Ровно ту, которую он долгие годы постепенно изучал, улучшал и познавал.

Не создавая технику из созвездий, смеси энергий Неба и обращений к нему, а срывая плод познания техники, повелевая ей создаться.

Дело оставалось за малым — перескочить на следующий этап, сделать то, что мне было по сути ещё рано делать.