Искра Свободы 2 (СИ) - Нова Александр

— Что-то ещё? — сухо спросил интендант. Его голос скрипел, как старые доски.

— Один мой человек безоружный, — указал я на Селену. — Хочу купить ей щит и копьё. Есть что на продажу?

Интендант окинул взглядом Селену и всё тем же сухим голосом ответил:

— Есть и щиты, и копья. С рейда на искажённых. Такие же, как у тебя. Обойдётся в семь лоренов за комплект. Берёте?

— Да. И тогда щит и копьё Лиса хочу заменить на такие же, взятые с искажённых. Сколько будет в сумме?

Боковым зрением я заметил, как брови Лиса удивлённо поползли вверх, а привычная хитрая прищуренность глаз на мгновение исчезла. Он явно не ожидал, что я включу и его в эту покупку. Люди быстро привыкают, что всем на них плевать. Потому и удивляются любой мелочи.

— Ещё два лорена сверху. Итого девять, — подбил итог интендант.

Я молча выложил монеты на стол, а интендант так же молча принёс снаряжение. Теперь мы были хоть немного похожи на отряд: как минимум, копья и щиты у всех были одинаковые.

Пустяк, конечно, но такие пустяки меняют отношение окружающих. Когда люди видят не разношёрстную компанию, а четверых одинаково вооружённых бойцов, они куда реже задают лишние вопросы. Именно поэтому у меня в планах была полная унификация снаряжения всего отряда. Может, даже форму свою пошьём.

Пока мы ходили к интенданту, лагерь сворачивался. Арно, как и обещал, выделил мне место на телеге — самой последней в обозе. Никаких приказов ни мне, ни моим людям не поступало, так что мы стояли и смотрели, как весь обоз — человек шестьдесят, если не больше — вытягивается в длинную змею.

Мимо проплывали одинаковые спины идущих, одинаковые телеги, одинаковая пыль. А мы все стояли и ждали своей очереди тронуться в путь.

Наконец дошло и до нас. Я ехал на груженной телеге, которая противно скрипела и подпрыгивала на каждой выбоине. Обоз двигался медленно — транспорта было мало, большинство, в том числе и мои люди, шли пешком. Вряд ли мы окажемся в Конфлюане раньше завтрашнего вечера.

— А кто-то знает что-то про этот Акт Трёх Святых, на который епископские ссылались? — задал я вопрос скорее от скуки, чем от реального желания что-то узнать. Пыль уже начинала забиваться в горло, а однообразие дороги усыпляло.

Лис и Бывалый промолчали. Ответила Селена. Она чуть приподняла подбородок, будто была на светском рауте. Или на уроке в школе.

— Это старый документ, его приняли почти сто пятьдесят лет назад. После большой войны с отступниками. Тогда прогрессивные силы объединились и уничтожили ересь, которая могла расколоть мир и низвергнуть его в пучину бесконечной кровавой резни.

Говорила она быстро: фразы явно заученны наизусть. Интонация торжественная, акценты расставлены правильно, словно агитку читает. Голос звучал звонко и чётко на фоне монотонного скрипа телег. Я заметил, как Лис едва заметно поднял глаза к небу, словно просил Владыку остановить этот поток глупости.

— Дай угадаю, — усмехнулся я, — так в церковной школе говорят? Заставляют вызубрить наизусть, а потом проверяют на уроках?

— Церковная школа — для… — Селена явно хотела сказать «для черни», но, бросив взгляд на Бывалого и Лиса, сдержалась. — Для простых людей. Я училась в закрытом пансионате для девочек благородного происхождения.

— Но тоже при Церкви? — уточнил я, хотя и не нуждался в ответе.

— Эллади, иногда твоё непонимание происходящего меня поражает, — в голосе Селены скользнуло лёгкое раздражение, но быстро сменилось девичьей улыбкой. — Всё образование в королевстве получают только при Церкви. Иначе как?

Очень хотелось рассказать, как бывает иначе. Что образование должно быть светским и независимым. Что в школе не должны заставлять учить догмы, а наоборот, прививать навыки критического мышления. Я много чего мог бы рассказать. Только сразу после этого меня бы отправили на костёр. И, вполне возможно, мои люди помогали бы в этом церковникам.

Я повернулся к парням:

— А вам в школе что говорили?

Лис пожал плечами, не отрывая взгляда от дороги впереди.

— Примерно то же самое, только попроще. Без этих… высоких слов. Были отступники, Владыка их покарал, и хорошо, что покарал.

Бывалый поморщился.

— А ещё про то, что аристократы — потомки героев и теперь все должны им в ножки кланяться. И не смейте забывать, что Церковь вашу душу от ереси спасла.

Какая удобная схема: Церковь хоть и обучает всех грамоте бесплатно, но в головы детишек закладывает необходимые церковникам императивы.

Мне сразу же захотелось услышать версию «отступников». Уверен, что «силами зла» они называли как раз другую сторону. Церковь и аристократов. И, судя по тому, что я вижу, оправданно. Только что-то я сомневаюсь, что сами «отступники» были лучше. Власть не делится на хороших и плохих. Есть те, кто победил, и те, кого потом назвали мерзавцами.

— Какие-то подробности про эту войну известны?

— Церковники говорят, что Владыка жестоко покарал отступников, — звонко ответила Селена.

— Прислал Ангелов?

— Нет, лично. С небес ударил ярчайший столб гнева Владыки. Камень плавился, как воск, а все отступники на много километров ослепли. И так было везде, где еретическая зараза пустила свои корни.

Интересно, чем это таким Владыка ударил? И почему Он вообще вмешался лично? Это же не Его стиль. Он действует через Церковь и людей. Иногда — через Ангелов. Но не сам.

— Лично? — переспросил я. — А почему не приказал Церкви собрать святое воинство против еретиков?

— Приказал, — вставил Бывалый. — Вся нынешняя аристократия — потомки тех, кто воевал против еретиков тогда.

— Только вот сильны были отступники, и Владыка помог воинам света, — Селена опять шпарила, как по писаному.

— А называлось всё это Войной Света? Или Войной Добра? — с лёгкой иронией спросил я. «Или, может, Войной Очень Порядочных Людей за Чужое Имущество», — добавил я уже про себя.

— Нет. Это была Война Трёх Святых. Они же и Акт потом составили, чтобы не повторилось больше ничего подобного.

Получается, официально Церковь, Инквизиция и Аристократия — три силы, которые спасли мир. А на деле просто поделили его между собой. Скорее всего, убив по пути кучу народа, чтобы не допустить к дележу «отступников».

— И какие основные тезисы этого Акта?

— Есть три структуры: Церковь, Инквизиция и Аристократия. Члены каждой из этих структур подсудны только ей и не подсудны другим. Можно лишь взять под стражу и доставить к «своим» для суда. Это основное, — прояснила Селена.

— А простой люд, значит, подсуден всем?

— Это так. Но у каждой силы своя зона ответственности. Церковь следит за Системой и направляет паству, Инквизиция — за преступлениями против воли Владыки, а аристократы — за мирским порядком.

А в итоге, если ты не церковник, не аристократ и не инквизитор, то любой из этих троих может с тобой сделать, что захочет. И максимум потом штраф заплатит. А может и без этого обойтись, сославшись на преступление против бога, церкви или закона.

При таком положении дел невольно задумаешься: а не стоит ли примкнуть к какой-то из этих сил? Чтобы получить иммунитет перед двумя остальными. Может оказаться, что это не ограничение свободы, а наоборот, её расширение. Я тряхнул головой, отгоняя пораженческие мысли — меня не настолько ещё прижали, чтобы я бежал выбирать хозяина, сапоги которого буду лизать.

— Также имущество не может быть отнято или досмотрено даже в случае серьёзных нарушений, если рядом есть представитель этой структуры — досмотр может проводить только он. Или вообще отказать в нём, сославшись, что это не личные вещи, а собственность Церкви, Ордена или рода, — продолжала объяснять Селена.

Теперь понятно, как епископским удалось избежать досмотра. Говоришь: «церковная собственность» — и всё, никто, кроме другого церковника, лезть с обыском не может. По крайней мере официально и на людях.

Весь день обоз полз по дороге не спеша и тяжело, словно уставшая змея. Разговор про Акт Трёх Святых сам собой сошёл на нет, и дальше мы двигались в молчании, продолжая глотать пыль от впереди идущих телег. Солнце давно скрылось за холмами, когда наконец раздалась команда Арно остановиться на ночлег.