(25–27) Если человек болен червями урбату, дайте ему съесть […] и шому-чеснок на голодный желудок, и добавьте достаточно горячего пива (и) […] и дайте ему выпить (это). Он должен стонать и выделить (червя).
(28–31) Либо возьмите листья нарму-граната, который смотрит на север, и испеките (их) в […] воде. Утром достаньте (его), процедите (и) дайте остыть. Влейте рыбий [жир] и воду (или что-то другое) в него [и дайте ему пить это] в течение трех дней. Если [вы вызовете у него рвоту], [он должен стонать] (и) аналогично выделить червя.
(32) Либо измельчите корень солодки (шаашу), добавьте (его) в масло [и дайте ему выпить (это)]. Аналогично. (Он должен стонать и выделить червя.)
(33) Либо измельчите кирбан экли [и дайте ему выпить (это)], смешанное с маслом и пивом первого сорта. Аналогично. (Он должен стонать и выделить червя.)
(34) Либо измельчите шому-чеснок [и] истолките кресс-салат (саэлу). […] Дайте ему выпить (это) на голодный желудок. Аналогично. (Он должен стонать и выделить червя.)
(35) Либо он должен осторожно съесть лук карашау. [Вы] добавьте достаточно горячего пива (и) […] и дайте ему выпить (это). Аналогично. (Он должен стонать и выделить червя.)
(36–42) Либо измельчите кисибирриту. [Если вы дадите ему выпить (это)], смешанное с медом, [он должен выделить червя]. Либо измельчите нину-мяту. Если [вы дадите ему выпить (это)], смешанное с водой, [он должен выделить червя]. Либо измельчите азупиру. Если вы дадите ему выпить (это), смешанное с пивом, он должен выделить червя. Либо измельчите урну-мяту. Если вы дадите ему выпить (это), смешанное с пивом, он должен выделить червя. Либо измельчите листья ашаа-дерева. Если вы дадите ему выпить (это), смешанное с пивом, он должен выделить червя. Либо измельчите шому-чеснок. Если вы дадите ему выпить (это), смешанное с уксусом, он должен выделить червя. Либо, если вы дадите ему выпить рыбий жир, он должен выделить червя.
(43–45) Если желудок человека поражен червями урбату, куканму-червями и яйцами, измельчите 14 зерен имшур-лима. Разотрите их в прессованном масле. Если вы введете это в его анус, он должен выздороветь.
(46–48) Если черви урбату поражают желудок человека (и) он постоянно прикладывает руку, смочите лабанату-ладан в вине и пиве. Прокипятите (и) процедите это. Влейте 10 частей меда и 1/3 ку прессованного масла. Введите это через его анус [66]. (Интересно, что сказали бы на это агрессивные сирийские пчелы?)
Это не тот арракис
Безусловно, я не доктор. Но и древние шумеры тоже. Однако методов простого эмпирического наблюдения нам хватает, чтобы понять закономерности. Первая группа лекарств: острые и терпкие вкусы, вводятся орально и ректально – классический вариант традиционных лечений. Логика простая: чем сильней воняет, тем круче действует, и если меня пробрало, то и червей должно. Отсюда чеснок, моченный в пиве, и т. д. Вторая: рвотные и слабительные. Сложные по составу, лечить что-то ими без разделения веществ очень сложно, зато очень легко вызвать отравление. Логика тоже простая: внутри какой-то шайхулуд [67] завелся, но вы с божественным решением не согласны и пытаетесь его выгнать.
Но вот проблема: современные антипаразитарные средства ближе к специфичной химиотерапии. Их лучше без наблюдения врача вообще не трогать. А все известные мне паразитологи всегда говорили: ни в коем случае не пить просто так. Какого же эффекта можно добиться ладаном, маслом, медом? Возьмите простой пример. Всем известно, что котики жуют траву. И так же широко распространен миф, что им чего-то не хватает либо они так от паразитов избавляются. Тогда почему же, если у вас появятся лямблии и, собственно лямблиоз, вам предстоит двойная терапия, куча анализов и лекарств с длинным списком побочных эффектов – почему все так сложно? Ели бы траву, как котики. Или шумеры. Потому что не помогает – вот почему.
С кашлем и простудами тоже самое
30. Если его желудок чувствует жар, он ест хлеб и пьет пиво, а затем кашляет гуашу, его эпигастрий и плечи постоянно болят, он кашляет суалу, глубоко дышит и разбрызгивает свою слюну – это проклятие или совершенное зло причиняют страдания этому человеку [68].
Если он постоянно начинает надевать и снимать свою одежду, постоянно кричит(!), много говорит, хлеб и пиво не возвращаются к нему, чтобы он мог есть, но он не может спать – это «рука» Иштар легла на него; он выздоровеет [69]. (Имеется в виду, очевидно, что идет на поправку и справится сам.)
Если оэтту жжет человека и в день, когда вы видите пациента, у него озноб, этот человек болеет уже три дня; [чтобы] его [болезнь] не затянулась, если вы многократно нежно растираете его горячим маслом и пивом высшего качества, он должен выздороветь [70].
Конечно, здесь можно начать прикармливать сову, подкладывая дохлых мышей к глобусу, на который она натянута, чтобы многозначно резюмировать: ну вот, растирания, вполне эффективно при высокой температуре, чтобы ее сбить. Мол, вот раньше и спиртом натирали и в мокрые простыни заворачивали. Но это хорошо, если вы как минимум температуру до этого измерили, врача вызвали и лекарства выпили. А не просто пивом натерлись, хоть и нежно…
Профессиональные болезни
Зараженные раны, в частности от колюще-режущих предметов, в общем для древних месопотамцев призывного возраста – вопрос актуальный. Если первая помощь на поле боя не справлялась с задачей, необходимо было обратиться к врачу за помощью. Раны лечились с помощью повязок, мазей и примочек [71].
Профессиональные болезни
Текст 4: BAM 32**
**BAM 32 содержит мази (строки 1'–4', 7'–8', 13'–17'), примочки (под повязкой) (строки 1'–12'), повязки (строки 1'–4', 13'–15') для лечения зараженных ран. При этом они составлены таким образом, что предполагается, что это действенные методы лечения описанные для и принадлежащие к сфере компетенции врача. То есть перед нами узкопрофессиональный текст для настоящих специалистов. Особый интерес в тексте представляет чередование горячих и холодных повязок.
Вот примерный перевод текста на русский язык:
(5'–6') Если его поразила рана или язва, и из его кровеносных сосудов течет жидкость, высушите, измельчите и просейте камкаду и нанесите это на рану. Если вы наложите на него повязку, он должен выздороветь.
(7'–8') Если язва образует «петушиную шпору» (то есть гнойный нарыв) и занимает положение на вершине язвы, добавьте жареный касу к ингредиентам. Осторожно втирайте топленое масло. Повторно наноси- те это на рану, и если вы наложите на него повязку, он должен выздороветь.
(9'–12') Либо измельчите вместе эти пять растений: шармаду, листья солодки (шаашу), листья «лисичкиного винограда», мяту урну и […]. Вы варите это в уксусе, пиве высшего качества и соке касу в равных пропорциях в сосуде тамгуссу. Когда это сварится, вы провариваете эти растения в пиве. Точно так же (вы повторно наносите это на рану, и если вы наложите на него повязку, он должен выздороветь).
(13'–15') Если на язве появляются сиккату, осторожно натирайте его «семенем сильного мужчины» (не нашел, что это может быть, но очень надеюсь, что все же это не то, чем кажется). Рассыпьте муку искаку и пшеничную муку на угли. Она должна быть горячей, когда вы накладываете на него повязку. Второй раз, когда она остынет, если вы наложите на него повязку, он должен выздороветь.
(16'–17') Если его язва заживает, а затем поверхность язвы покроется черными точками, измельчите минерал асар в слюне. Осторожно натирайте его этим, затем наложите на него повязку, затем снимите повязку и произнесите заклинание [72].
