И вот появились лидеры здорового образа жизни. Многие, наверное, помнят таких мастеров здоровья, как Шелтон с его диетами, Поль Брэгг с его чудо-голоданием, Порфирий Иванов с его «деткой». Позже появились Шаталова, Семёнова, Амосов и другие. Становилось ясно, что здоровье – это то, чем можно управлять, что можно регулировать. Появились в нашей стране и восточные практики, йога. На мой взгляд, 50—60-е годы были первым этапом оздоровления нашей цивилизации, этапом осознания важности здоровья и возможности его не только лечить, но и оздоравливать специальными приёмами.
Этот этап продолжался несколько десятков лет и дал важный результат – люди стали массово задумываться о своём здоровье. Но где-то в конце 80-х годов такого подхода стало недостаточно. Требовались инновации. Люди начали осознавать, что методики и практики, проверенные на собственном опыте, носят индивидуальный характер, подходят не всем. Кроме того, просто обливание, голодание, дыхательные упражнения и йога не давали максимального эффекта – люди, даже активно занимающиеся различными оздоровительными практиками, продолжали болеть и преждевременно умирать. Поль Брэгг в возрасте сорока лет был смертельно болен, но восстановился с помощью голодания. (Интересно то, как он обнаружил этот исцеляющий метод – он решил уйти из жизни через голодную смерть – так невыносимы были боли, а в результате открыл дверь к здоровью и жизни!) Он подробно описал свой опыт и стал его популяризировать, написал много книг и собирался жить долго. Так и случилось. Умер он в возрасте девяноста пяти лет в результате несчастного случая – утонул, занимаясь сёрфингом. Причём вскрытие показало, что его органы находятся в очень хорошем состоянии на уровне тридцатипятилетнего – сорокалетнего мужчины. Ушёл так же неожиданно из жизни Порфирий Иванов, что явилось шоком для его последователей, считавших его едва ли не новым мессией.
Значит, причины здоровья лежат ещё глубже. Помимо здорового тела, есть нечто, без чего невозможно быть счастливым и жить долго. Человек – существо не только телесное, но и духовное. Вот тогда и возникла тема причастности духовных сфер к здоровью и долголетию. Идя в этом направлении, стали находить причины болезней в духовной сфере.
Сергей Лазарев и Василий Гоч впервые высказали мнение о существовании причинного поля и причинного пространства. Лазарев достаточно глубоко исследовал причины болезней, нашёл выход в поле причин. Однако это было настолько его субъективное знание, что он не смог этим поделиться с кем-то ещё. У него нет последователей, которые бы развивали его методики, да и методики как таковые отсутствуют. Его подход тем не менее очень важен, поскольку привнёс в широкие массы понимание причин болезни на энергетическом уровне. Это был очень важный шаг, так как практически вся медицина до того занималась лечением последствий, не рассматривая объективных причин болезни, не выходила в духовные сферы и мировоззренческие вопросы. И он практически показал, а главное – популяризовал этот путь, направив сознание миллионов людей на поиск более глубоких причин в духовных сферах.
Василий Павлович Гоч подошёл к этой теме с научной точки зрения, разработал теорию, методики, практики и стал обучать людей. Через его школу прошли многие люди и впоследствии внесли свой немалый вклад в распространение валеологии, направления медицины, основанного благодаря работам Гоча. Валеологию даже некоторое время преподавали в медицинских институтах, правда, в последнее время отказались от этого – старые принципы лечения взяли верх.
Из зала: Буддизм учит тому, что последствия не наступают без причины. Вы тоже так считаете?
Некрасов: Глубокое осознание болезней и их причин есть не только в буддизме. В основе некоторых мистических религиозных знаний лежали подобные практики. Гиппократ также говорил: «Врач-философ Богу подобен», подразумевая необходимость более глубокого понимания человека, здоровья и причин болезней. Буддизм, по моему мнению, наиболее глубоко из всех религий понимает суть жизни и человека и более терпим к другим верованиям. О буддизме говорят, что это не только религия, но и учение о жизни. Поэтому буддийские монахи достаточно эффективно лечат людей. Но религиозность и определённый консерватизм тормозят развитие буддизма.
Западный мир пошёл к пониманию человека и его здоровья через науку, опыт и практику, преодолевая определённые кризисы. И это в первую очередь связано с тем, что сформировавшаяся на этой основе медицина отрезала духовную составляющую человека. Несмотря на то что валеологию убрали из вузов, прогрессивные врачи понимают, что, только разобравшись с глубинными причинами болезней, человека можно сделать здоровым.
Но мы пойдём дальше. Даже устранив причины какой-то одной болезни и саму болезнь, человек будет здоров лишь на время – через какое-то время может возникнуть другая… И так можно всю жизнь заниматься излечением своих регулярно появляющихся болезней, потому что возраст идёт вперёд и будет подбрасывать всё новые задачи. И получается, что жизнь человека становится борьбой за здоровье?
Называть себя здоровым, просто имея в виду, что ты здоров физически, это уже не столь интересно и не столь верно. Считать себя здоровым исходя из постулата «В здоровом теле здоровый дух» тоже недостаточно. Я хорошо знаю многих последователей учения Василия Павловича Гоча. Они достаточно интересные, активные, здоровые и энергичные люди. Однако личное счастье, семейные и другие отношения у них, как правило, не всегда в порядке.
Возникает резонный вопрос – а что такое здоровье вообще?! Подлинное здоровье возможно только при наличии счастливой жизни в полном смысле! То есть здоровый человек имеет здоровое тело, здоровую психику, чистое и позитивное сознание, современное, без догм мировоззрение, счастливую жизнь во всех её проявлениях. Таким образом, мы подошли к следующему этапу движения к здоровому человеку, к здоровой нации и цивилизации. Его можно охарактеризовать как мировоззренческий, из чего, собственно, следует, что для здоровья во всех проявлениях необходимо здоровое мировоззрение, объективная картина жизни. Данный этап развития темы здоровья вступил в силу где-то в конце 90-х годов и продолжается по сей день. Мировоззрение – это объёмное видение мира. Перед нами не стоит задача рассмотреть все его аспекты, но отдельные элементы я всё-таки обозначу для того, чтобы представлять, насколько они могут повлиять на социальное, физическое и духовное здоровье.
Первый элемент мировоззренческой картины жизни – естественная система ценностей. Когда человек выстраивает собственное мировоззрение в соответствии с естественной системой ценностей, многое в его жизни начинает происходить как бы само собой.
К примеру, в Советском Союзе несколько поколений жили с нарушенной системой ценностей, во главе угла которой была не личность, а общество, государство, Родина (даже песни были такого содержания: «Раньше думай о Родине, а потом о себе»). При такой расстановке приоритетов никогда не будешь истинно здоровым и счастливым. Соответствующей идеологической обработкой человеку можно внушить то, что он счастливый, но как далеко это все было от реальности! И это сказывалось не только на здоровье, но очень часто на жизни людей. Государство легко распоряжалось жизнью своих граждан, потому что они сознательно отдали себя в его руки, – заставляло работать в нечеловеческих условиях с большим напряжением сил, отправляло на смерть ради решения идеологических задач (войны в Корее, Вьетнаме, в Африке, в Афганистане…). Так можно распоряжаться человеком и его жизнью только тогда, когда он себя не ставит на первое место в своей жизни и позволяет таким образом управлять собой.
В перестройку люди отказались от прежних идеологических схем, быстро ушли от того, что впитывали в течение нескольких поколений, потому что это было неестественным отношением к себе и к жизни. Они приходили к естественной системе ценностей через страдания и неожиданные открытия, что никто за тебя не будет решать твои задачи, – приходилось ставить во главу угла себя и уже через себя решать все задачи. Человек стал понимать, что, пока он сам не примет ответственность на себя, не начнёт сам заниматься своим здоровьем, не станет формировать свою счастливую жизнь, никто ему ничего не даст. Заблуждения стоят дорого, и восстановление естественной системы ценностей происходит медленно. Поэтому так трудно идут преобразования в обществе и в жизни людей. До сих пор государство, да и сами люди не считают, что во главе угла должен быть человек, его здоровье и счастливая жизнь, а не работа и интересы государства.
