Ночь Сварога - Suncharion

В самом щироком смысле слова традиция представляет собою комплекс обычаев и установлений. Но одновременно она – это нечто большее, чем перешедшее от поколения к поколению предание. Традиция не в лапте, не в самоваре, и не в частушках. Традиция – это свод знаний о мире, о мироустройстве, способ мироощущения, способ видения мира, построение взаимоотношений с миром и внутри него.

Недаром традиционным считают лишь то мировоззрение, которое не рассыпается на части, но целостно и внутренне непротиворечиво. То мировоззрение, которое учит любить жизнь, но не бояться смерти, всегда помнить кто ты есть, считать честь, справедливость и волю к жизни лучшими добродетелями. Традиция – это и знания, и уклад, и повседневный труд, и подвиг – словом, всё то, что составляет жизнь во всей её полноте и полноценности. Традиция – это коллективная мудрость, совокупный мозг народа.

Национальная традиция формируется у конкретного народа на протяжении всего периода его существования. Она не может быть неживой. Она не умирает, пока жив хотя бы один представитель народа – её носителя. Традиция может быть унаследована, заимствована. Может быть отвергнута, забыта, поругана. Но её суть, её изначальные корни всегда пребывают неизменными. Иначе это не традиция.

Многие русские христиане часто заявляют, что русичи-славяне поклонялись идолам и были язычниками. Они просто не вдумываются в то, о чем говорят. Вдумываться не умеют. А говорят они с чужих слов. Со слов евреев, которые считали все другие народы, не разговаривавшие на иудейском языке, язычниками и своими врагами. Всякий христианин, ругая язычников, тем самым ругает свой собственный язык, ругает свой собственный народ, ругает своих родных Чуров. Отказывается от них, предает их и встает на сторону врагов своего народа. Становится на сторону жидовского христианства. Отдаёт свой разум и душу жидохристианскому богу Иегове и его обрезанному сынку Иисусу. Только предельно малоумный человек может отторгать родное в угоду привозному. И еще пытаться доказывать, что привозное – это родное.

Сегодня существует нелепая посылка: "страх невежественных людей" перед силами Природы заставлял их наделять сверхъестественными функциями те или иные её проявления". Очень смешно слышать и читать подобную галиматью. Древний человек представляется как испуганное, бедное и затравленное существо, которое дрожит и падает на землю от каждого раската грома.

Голословные заявления кабинетных "знатоков", будто древний человек всего боялся, будто за каждым явлением Природы ему чудились враждебные силы, не подтверждается абсолютно ничем. Подобные заявления – всего лишь попытка горожанина, оказавшись в тайге или в тундре, оправдать свои страхи. Он себя будет чувствовать в лесу не как дома. Но для человека, не оторванного от Природы, она и была родным домом, первичной материнской средой, без которой он не мыслил свое существование, а не скопищем злых, непонятных и враждебных сил, которые надо было как-то задобрить и ублажать.

Ни греки, ни германцы, ни славяне, ни индийцы, ни иранцы ни любой другой народ никогда не делали страх главным в своем мировоззрении. Попробуйте отыскать в трудах древних хоть намек, что их пращуры были примитивными и затравленными дикарями. Примитивными люди стали позже. Затравленными они стали с расцветом христианской идеи божьего страха. Страха перед их богом Иеговой. Страха перед его вспыльчивостью и необузданностью, гневом и местью. Страха перед его готовностью раздавить и уничтожить всё, что ему не нравится. Страха перед богом, видящим во всем только грех, зацикленным на наказаниях за малейшее непослушание, на ревности, на мучениях, на удушении всех, кто ему, кровавому еврейскому уроду, не служит. Страха перед тем, кто избрал себе исключительно один известно какой народец и исключил всех остальных! (да и попробуйте найти в библии упоминание о русских, славянах и вообще о других арийских народах. Их там просто нет).

Надо запомнить, что эволюцию никогда не двигал, не двигает, и не будет двигать страх. Выживает тот, кто сильнее физически, кто умеет хорошо приспосабливаться к среде обитания. Это не имеет ничего общего со страхом. У человека нет ни острых клыков, ни мощных когтей. Но он выжил. И более того, он сумел понять Природу, войти с ней в лад (речь, разумеется, о древнем человеке). Живя среди зверей, у которых острые клыки и мощные когти, которые были бы не прочь полакомиться человеком, он выживал и находил всевозможные способы защитить себя. Было ли это достигнуто страхом? Нет, это невозможно. Человек выжил благодаря силе, а в более развернутом смысле – благодаря интеллекту, благодаря умению жить в ладу с окружающей его средой.

Голословное мнение, будто бы охотник каменного века влачил полуголодное существование, будто его кругозор был ограничен только мыслями, как бы выжить, является очередной ложью. Древний человек, охотник каменного века, трудился меньше, чем современный человек, ибо достиг самого главного: лада и согласия с Природой. Он умел жить на своей земле, беря с неё столько, сколько нужно, не уничтожая её. И Природа щедро делилась своим богатством: огромные стада травоядных, реки, полные рыбой, изобилие целебной зелени, грибов и ягод. В связи с необходимостью частого передвижения имущество было обузой. Вместо того, чтобы заниматься накопительством, он предпочитал обходиться самым необходимым для поддержания полнокровной жизни и продолжения Рода. Древние изначально почитали Природу, восхищаясь её совершенством. Суть мироучения древних – это поддержание совершенной Природы, где хватит места и человеку, и зверю, и растению, и птице.

Мировоззрение и миропонимание славян складывалось на протяжении тысячелетий. Что его формировало? Его формировала окружающая среда, окружающий славян мир. Славяне за свою многотысячную историю прошли через всё. Они испытали поражения и возрождения. Они боролись за своё существование. И не просто боролись, а еще выжили и приумножились и сохранили свой жизненный дух и здоровье. Это уже о многом говорит. Это говорит об их телесной, душевной и умственной силе. А без Родных Пращуров такой силы не бывает. Они и только они даруют людям силы преодолеть все испытания. Даруют силы правильно вписаться во всё происходящее, в действующее в Природе. Знания давались нелегко, но их хранили и приумножали. Они служили руководством к действию, к правильной организации жизни. В этих условиях человек сумел правильно понять своё место в окружающем его мире. Языческое мироощущение делало мир ближе и понятнее.

Хорошо, а что такое ВЕРА и что такое РЕЛИГИЯ? Абсолютная вера для думающего человека неприемлема. Абсолютная вера слепа и безродна. Абсолютная вера – это принятие каких-либо идей, таинств, догм, действий, мнений без обсуждения, без проверки, без каких-нибудь альтернатив. Такая вера слепая. Она делает человека подвластным шайке поработителей. Вера делает ненужным разум. Знание, опыт, эксперимент, доказательство в вере не нуждаются. Не верить нужно, а знать или проверить.

Если спросить язычника "ты во что веруешь?", то он не поймет вопроса. Вера – это неопределенная догадка, слепое следование навязанному, безсмысленному. Вера – это средство для обманывания дураков. Вера – это неисчерпаемый источник невежества. Само по себе невежество – не зло и не порок. Невежество – дело поправимое. Но оно является причиной многих зол. В первую очередь – иудохристианства.

В христианстве Вам надо верить в Иисуса Христа. Верить в то, что он говорил и понимать это так, как говорит церковь (а разные попы толкуют по-разному, не говоря о конфессиях). Верить в то, что он делал и верить в трактовки его действий.

В язычестве такого нет. Можно ли ВЕРИТЬ в то, что Солнце завтра взойдёт? Можно ли ВЕРИТЬ в ветер? Можно ли ВЕРИТЬ в огонь? Можно ли ВЕРИТЬ в чудо зарождения новой жизни? Нет, это можно только знать и понимать. Что толку умирающему от жажды человеку, верящему в то, что где-то есть вода? Эта вера будет безполезной до тех пор, пока человек не выпьет воды сам. Христианам верить можно (и нужно) только в идиотские небылицы типа "непорочного зачатия" и "вознесения на небо". А ведь все христианство основано на ВЕРЕ, то есть на голословных утверждениях, которые христианин обязан безоговорочно и бездоказательно принять. Основа христианства – вера в химеры. "Если Христос не воскрес, то и вера наша тщетна" – говорит апостол Павел. А Тертуллиан добавил: "Верую, ибо абсурдно".