Танцующие с тенью - Ричо Дэвид

Мы все действуем, исходя как из своего истинного, так и из своего ложного «я». Цель зрелого человека в том, чтобы более половины жизни строилось на «я» истинном. Ложное «я» задает себе один вопрос: чего хотят окружающие? Истинное «я» спрашивает совсем другое: чего хочу я? Не знать, чего ты хочешь, — верный признак, что ты живешь в своем истинном «я» меньше половины времени.

Одна из самых заманчивых задач, стоящих перед каждым человеком, состоит в том, чтобы раскрыть свое истинное «я». За нас этого никто не сделает. Даже наш собственный интеллект далеко не лучший инструмент для решения этой задачи, поскольку его могут обмануть и на него часто неправильно влияют общество, родители, сверстники и религия. Судя по всему, гораздо лучшим подспорьем тут является наше воображение. Вопросы, на которые мы вечно пытаемся найти ответ; образы, постоянно возникающие в наших сновидениях; тайные фантазии, занимающие нас, — все это может стать подсказкой к раскрытию правды о нашем истинном «я». Однако эти подсказки не следует воспринимать буквально. Обычно они указывают на ту или иную пока неизведанную или дискредитированную территорию нашей психики, которая требует, чтобы ей предоставили статус государства, узаконили ее. Осмелюсь ли я выбрать уважение к себе? Рискну ли быть собой, независимо от того, насколько это больно или чего мне это будет стоить?

Истинное «я» обычно находят за пределами границ, а не внутри них (второе случается крайне редко). Наша персона в конечном счете может быть направлена на отрицание того, кем мы являемся на самом деле. Мы боимся обнаружить, что и правда отличаемся от того, какими предстаем миру. И это вполне объяснимо, ведь в ксенофобском мире вроде нашего это может вести к изоляции, потере прав или стыду. Но зрелый человек пользуется этим случаем. Он ищет способы быть самим собой, испытывать сострадание к тем, кто его не понимает, и при этом иметь свободу беспрепятственно жить и работать, оставаясь тем, кто он есть на самом деле.

Конечно, какого-то одного последовательного самоощущения, которое сохранялось бы на протяжении всей жизни, не бывает. Скорее, речь идет о множестве разных самоощущений, проистекающих из взаимодействия с другими людьми и из нашего собственного внутреннего мира. Обе эти категории возникают одновременно, хоть и могут проявляться в течение жизни по очереди — точно так же, как мы знаем таблицу умножения одновременно, хотя заучивали ее колонки одну за другой. Разные самоощущения, по сути, представляют собой поперечные срезы соответствующей самосогласованности, возникающие и исчезающие со временем. Наше истинное «я» больше похоже на речные пороги, чем на спокойное озеро.

Подлинное «я» всегда будет требовать активной сфокусированности и приверженности тому, кем мы являемся в каждый текущий момент времени; это на редкость захватывающий экзистенциальный проект. Для истинного «я» достаточно иметь разумно приблизительное представление о нашем текущем самоощущении, которое постоянно меняется и развивается. Поскольку это событие во времени, а не место в пространстве, «я» — это никто и нигде, как всегда говорили мастера дзен. Идентичность находят не так, как обнаруживают тот или иной объект. Это то в нас, что не ищет никаких объектов и знает, что их не найти. Следовательно, ключ к идентичности — не-искание. Только когда уже нечего искать, можно найти огромное сокровище трансцендентной Самости.

Истинное «я» — это внутренняя мудрая интуитивная сила, как психологическая, так и духовная, которая способна подружиться со своей тенью и достичь индивидуации. Истинное «я» точно, ясно, бесстрашно и радостно знает наши реальные потребности. Оно — это все, что мы должны отдать миру, все, что в нас можно любить. Именно истинное «я» делает нас уникальным биологическим видом с огромным внутренним хранилищем сил и творческих способностей. Именно это снаряжение необходимо для выполнения нашего главнейшего предназначения — показать во времени вневременной замысел, жаждущий в нас раскрыться.

То, что Бог прошептал розе,

Чтобы та расцвела так прекрасно,

Он громко прокричал моему сердцу

Сотню раз!

Руми

ПРАКТИКА

• Составьте список различных эпох и вех своей жизни. Рядом с каждым пунктом перечислите свои глубочайшие потребности, ценности, наклонности и желания того периода. Какие силы помогали вам в жизни в каждую эпоху и на каждом поворотном этапе? Какие мешали? К какой из этих двух категорий, помощников или противников, вы отнесли бы самого себя?

Что вы делаете в своей нынешней жизни для того, чтобы помочь проявиться своему истинному «я»? Что вы делаете, чтобы жить в соответствии со своими глубочайшими потребностями, ценностями, страстями и желаниями? Что вы делаете, когда исходите из ложного «я» — дома, на работе, в других местах? Как страх порождает ложь? Вы поддерживаете отношения с человеком, который поощряет вас в полной мере проявить свое истинное «я»? Как работа, предложенная в этой книге, помогает вам проявлять его?

• Нарисуйте свою персону. Составьте список ее характеристик. Покажите и то и другое друзьям и попросите их добавить к списку или вычеркнуть из него пункты, соответствующие их восприятию вас. Какие черты вашей персоны помогают вам жить здоровой, функциональной жизнью, соответствующей вашим целям? Какие, напротив, поддерживают ложный фасад?

• Персона может представлять меня человеком мягким и совершенно неагрессивным. При этом я точно знаю, что мне ужасно хочется ударить этого парня. Я не поступаю так только потому, что тогда запятнаю восприятие моей ненасильственной персоны в глазах окружающих. Как мне изменить свою персону, чтобы жить более аутентично, то есть сочетая в себе мягкость и напористость (это позитивная сторона агрессивности)?

• Очевидно, что реакции других людей очень сильно влияют на то, как выглядит мое ложное «я». Благодаря диалогу с окружающими я повышаю уровень своей аутентичности, становлюсь более подлинным. Но этим же я могу и изуродовать, исказить свою идентичность. Какой из перечисленных пунктов применим ко мне?

— Я не обращаю внимания на реакции других людей.

— Я осознаю реакции других людей, но они на меня не влияют.

— Меня волнуют реакции других людей, и они на меня влияют.

— Я строю свою жизнь с учетом реакций других людей.

• Как это ни трагично для нас, людей, чтобы высвободить и реализовать весь свой потенциал, одной жизни порой бывает недостаточно.

Что мешает этому в вашем случае? Возможны варианты:

— Старые послания и отказы, которые мы проглотили целиком, и теперь они нас душат.

— Отношения сейчас и в прошлом, которые подавляли и подавляют наши шансы на полное самопроявление.

— Каждая попытка других людей разграбить наши драгоценные внутренние богатства, увести нас с пути природных наклонностей, помешать движению к целостности.

Если мы хотим когда-нибудь стать тем, кем нам суждено, если хотим выполнить свое жизненное предназначение, все это должно постепенно исчезнуть и кануть в Лету. Ищите такие помехи повсюду и решительно отталкивайте их со своего пути к вершине, чтобы не начать обратный спуск, так этой вершины и не достигнув.

В моем нью-хейвенском детстве меня не поощряли быть самим собой, а учили быть как все. Безопасное соответствие требованиям считалось нормой. Недавно мне на глаза попалась такая фраза: «Нормально то, что функционирует в соответствии с его дизайном и замыслом». Это из статьи доктора Дейли Кинга, опубликованной в 1945 году в журнале Yale Journal of Biological Medicine. Выходит, уже тогда находились люди, которые знали, что быть нормальным необязательно означает быть таким, как все. Человек, живший со мной в одном городе, мог уже тогда сказать мне то, что здорово помогло бы мне в жизни. Всего лишь в паре улиц от меня раздавали мудрое позволение, в котором я так нуждался. Но я в тот день, к сожалению, остался дома.