Искра жизни. Раскрытие архетипической силы женщин - Марчиано Лиза

Обретение связи с внутренней Лилит происходит через воссоединение с качествами, которые она олицетворяет. Нужно ценить в себе не только заботливость и эмпатию, но и независимость, хитрость и напористость. Многие женщины все годы детства потратили на то, чтобы воспитать в себе способность сопереживать и улавливать чужое настроение. Все это, скорее всего, помогло нам находить и поддерживать теплые отношения, ладить с коллегами и заботиться о детях. Но, делая это, мы забыли, что значит быть жесткими и требовательными. Подобные качества были подавлены, изгнаны в темные уголки души и стали частью нашей непрожитой жизни.

Непрожитая жизнь может сильно отличаться от той, что мы имеем. Порой мы узнаем об этом, сталкиваясь в конфликте с кем-то. Отметив, что другой человек дерзок, хитер или следует своим желаниям, мы расстраиваемся, чувствуем себя отвергнутыми, но при этом ощущаем некое самодовольство. Мы не допускаем мысли, что могли бы так поступить, и осуждаем тех, кто смог, особенно женщин. Если это ваш случай, поразмышляйте над своей реакцией. Сильные чувства, вызванные чужим поступком, зачастую указывают на то, что другой человек проявляет определенную черту характера, которая развита у нас недостаточно.

Будьте особенно внимательны к эмоциям, окрашенным осуждением: к возмущению, неуважению или ощущению морального превосходства. Их наличие – явный признак того, что мы всеми силами держим в узде некую отвергнутую часть себя. Например, если вас раздражает упрямство какой-то женщины, спросите себя: возможно, вам нужно развить его в себе. Если она слишком эгоистично, на ваш взгляд, стремится к исполнению своего заветного желания, задумайтесь: а что стало с вашими мечтами?

Нельзя оставаться отрезанной от искры жизни, не заплатив за это высокую цену. Рано или поздно непрожитая жизнь заявит о себе. Появятся такие симптомы, как депрессия, тревога или физические недуги. Начнут посещать сны, наполненные мрачными образами. Чтобы привлечь внимание, подавленная энергия может даже спровоцировать несчастные случаи и сокрушительные потери. Если мы продолжим игнорировать ее, то, скорее всего, станем ожесточенными, вечно обиженными и холодными.

Когда непрожитая жизнь дает о себе знать, это пугает, поскольку подвергает сомнению прежние представления о жизни и самих себе. Хотя кажется, что безопаснее будет не высовываться и придерживаться старых убеждений, рано или поздно нам потребуется признать, что мы не те, кем себя считали. Связь с внутренним огнем может быть волнующей, но и пугающей. «Каждый сам решает, сколько жизненной силы может вынести и как сильно ему нужно обезболивать себя», – говорит психоаналитик Адам Филлипс [6]. Оставаться отрезанным от жизненной энергии – одна из форм обезболивания.

Если мы сможем принять вызов, брошенный непрожитой жизнью, то развернем корабль и начнем путешествие домой – возвращение к себе. Возможно, придется пересмотреть свои ценности. Чтобы восстановить целостность, нужно обратить внимание на те свойства характера и жизненные установки, которые вы считали чуждыми и незнакомыми, даже странными и пугающими, – и развивать их. Обнаружив их, покорно ожидающих в дикой пустыне души, мы столкнемся с упущенными возможностями и, быть может, найдем способ их использовать. Восстановление связи с отвергнутыми или неразвитыми частями себя может оживить и обновить вас, повысит шансы стать теми, кем вам суждено быть. Что, в свою очередь, приблизит к реализации потенциала, с которым вы пришли в этот мир.

Наши проводники в путешествии обратно к себе – старинные предания и сказки. Это тысячелетнее лекарство и древнейший способ передачи мудрости. Идеи сказочных сюжетов глубоки, неподвластны времени и связаны с самой основой нашей природы. На протяжении тысячелетий именно женщины по большей части хранили и пересказывали предания. Поэтому неудивительно, что в сказках с исключительной точностью и остротой отмечаются основные этапы психологического путешествия женщины.

Сказки в красках изображают возвращение отвергнутых и непрожитых частей личности, восстанавливают забытые или отодвинутые нами на второй план ценности. В них говорится о самопознании и предательстве себя, о болезненных потерях и триумфе восстановления. Сказки – вместилище психологического опыта, который женщины получали на протяжении веков.

«Все сказки так или иначе иллюстрируют один и тот же психологический факт, – писала Мария-Луиза фон Франц, – но факт настолько сложный и глубокий, что нам трудно осознать все его аспекты, а потому требуются сотни сказок и тысячи пересказов с вариациями на тему, пока этот факт не уляжется в сознании. И даже тогда тема остается не исчерпана» [7]. Этот факт – психологическая реальность потенциала целостности, который Юнг назвал Самостью.

Если вы знакомы со сказками в основном по детским фильмам, то их настоящая мрачность и жестокость могут удивить. Предания, пересказанные в этой книге, наполнены красотой и волшебством, но есть в них и образы насилия и ужаса. Сказки передают смысл метафорически. И добрые, и жестокие, они раскрывают универсальные истины о душе на красноречивом языке символов.

«Мы – часть большой и вечной тайны», – пишет Хайнц Вестман, последователь учения Юнга [8]. Сказки раскрывают эту тайну, проливая свет на универсальные элементы, объединяющие всех нас. Одна из моих пациенток, Кристина, в детстве по кругу слушала аудиосказку «Красавица и чудовище». «Пока кассета не развалилась от того, что я ставила ее снова и снова», – призналась она мне. Подростком она буквально проглотила «Джейн Эйр», и с тех пор это одна из ее любимых книг. В ходе терапии мы пришли к пониманию, что эти истории похожи. Обе опираются на одну и ту же архетипическую основу и повествуют о стремлении к более тесной связи с мужским началом, а впервые девочка с ним сталкивается в отношениях с собственным родителем. В детстве Кристине не хватало отцовского внимания: тот часто пропадал на работе и мало интересовался дочерью. Сказка отражала жгучую потребность, которую девочка не могла осознать или выразить словами.

Юнг называл универсальные для всех времен образы, встречающиеся в сказках и преданиях, архетипами. Архетипический слой психики подобен подземной реке, протекающей в недрах души каждого человека и соединяющей его с неисчерпаемым хранилищем вечных образов. Мы узнаём архетип по вызываемому им эмоциональному отклику – трепету благоговения от созерцания истины и красоты. Архетипические истории трогают и даже исцеляют, напоминая, что мы – дети Вселенной, появившиеся из космоса и обитающие в нем. В этой книге собраны сказки со всего мира, – вернее, мои пересказы традиционных версий. В них мы видим героинь в нелегком поиске внутреннего огня.

Эти универсальные темы встречаются не только в сказках. Они чуть ли не каждую ночь приходят к нам в снах. Сны и сказки берут начало из одного и того же источника в бессознательном, и поэтому сновидения бывают полны волшебников и сокровищ, говорящих животных и странных превращений. Сны – это сообщения от нашего «я», руководящего центра личности. Они показывают, где мы оступились или заняли неправильную позицию. Сны говорят с нами на таинственном языке образов и метафор. И чтобы постичь их мудрость, нужно разобраться в символике.

Работая со сновидениями, мы предполагаем, что в большинстве случаев все происходящее во сне – явление нашей психики. Сны – один из самых простых способов увидеть свою непрожитую жизнь. Презираемые и отвергаемые стороны нашей личности будут приходить в снах, часто в обличье чего-то вызывающего отвращение, но в то же время непостижимо притягательного. Те черты характера, которые мы подавили как угрожающие хрупкому душевному равновесию, мы увидим в снах в образе жутких монстров, преследующих или атакующих нас. Работа со сновидениями – важный ресурс для понимания того, где мы отрезали себя от искры жизни и как воссоединиться с ней.