Мелкий писец (СИ) - Мамин Олег

А вот сау, лекарь-чародей, может высвободить полную мощь предмета. Я имею ввиду магический жезл. Непросто чертить защитный круг, но и применять при лечении, экзорцизме. А самый великий способен раздвинуть воды, чтобы найти что-то на дне водоёма, как в истории о Сети и ладье с дамами для его увеселения. Или провести людей по дну моря, как в другой легенде, более поздней.

Как правило, для универсальности на них чертятся целые хороводы символических фигурок.

В Таинственной Книге есть два варианта такого орнамента, но сам свиток слишком древний, и часть изображений утратила символизм.

Я могу понять, что символизирует лягушка, а вот что за женская фигура с руками, поднятыми вверх, тонкими и острыми как рога — мне неведомо. И не только мне.

Значит, для меня, как мага, магические способности жезла не будут реализованы в полной мере. Нельзя допускать появление в формулах непонятных тебе элементов. Это примерно как проглотить таблетку без этикетки из аптечки. Вероятность того, что она поможет, очень низкая. Больше шансов, что навредит.

Я уже составил довольно сложную цепочку, понятную только мне, с образами трёх животных и крылатого человека — символов евангелистов. Крест. Всё это вписано в канву египетской космогонии. Например, бык вполне может быть символом Аписа, но только мне понятна его связь с Лукой.

Все элементы мироздания управляются одними и теми же принципами. Верхний мир отражается в нижнем, и постигается на символическом уровне. Нет никакого противоречия в символах, они об одном и том же, хоть отстоят друг от друга на тысячи лет.

Хоть я и живу в эпоху до Моисея, однако не перестал считать себя православным христианином. Закон Божий и концепция маат имеют много общего. А если рассуждать как учёный-религиовед, то Моисей, воспитанный при дворе фараона, вынес много из культуры Двух Земель, и эти знания не могли не стать частью его законов. Бог ниспослал заповеди, но молитвы и формы почитания придумывали люди.

Первое время меня ужасала чуждая культура. Пугало, что я первый христианин в этом мире, появившийся ещё до явления Христа в мир. Но потом я начал постепенно находить параллели, понимать, что в этом нет ничего страшного. Праведники были всегда, всегда были грешники, а Закон ещё до Моисея был дан Адаму и Еве, когда они жили в Саду Эдемском. Иначе как они могли совершить первородный грех, если тогда ещё не было понятия о нём, о запретном и дозволенном?

Зачем противопоставлять, если можно увидеть общее и объединить такие похожие традиции? Явные противоречия и несоответствия моему прежнему мировоззрению я отбросил. Христианские традиции для меня всё-таки важнее, я их храню в сердце как могу. Но если честно, то пока ещё не встретил в новой жизни ничего явно противоречащего им. Разве что мумификация выглядит как осквернение тел, но с другой стороны с мощами святых такое вытворяли в средневековье, что это пеленание ни в какое сравнение не идёт. Тут по крайней мере не носят высохшие пальцы царей в мешочке на шее.

Живя в храме Сатис, я проникался символизмом религиозного ритуала и проводил параллели с богослужениями, на которых я присутствовал до того, как стал египтянином. Скажем, молитва за здравие с прочтением имён, не имеет отношения к религиозному таинству восхваления богов. В этот момент священник спускается на уровень ниже и превращается в жреца-лекаря, сену, и совершает что-то близкое не к высокому религиозному, а примитивному магическому ритуалу, если верить определению: оказывает влияние на материальный мир через посредничество сверхъестественных сущностей. Буквально вчера такое видел, проводили групповое исцеление. Правда, я предпочёл сбежать подальше и не возвращаться до самого заката, пока все микроорганизмы хоть частично не выветрились. Я-то видел, что скажем, лишай или дизентерию стоило бы попробовать полечить иначе.

И в будущем так же: истинно возвышенные обряды вроде Рождественского богослужения соседствуют с освящением автомобиля, чтобы механизм не поломался. Второй пример — это религия или магия?

Рассуждая так, мне не стало легче принять мировоззрение красной расы. Отнюдь. При всей общности, от различий никуда не деться. Однако стало понятно, что в этом мире может найтись место и для меня. У меня есть преимущество: я не внутри этой системы, а над ней, и многие её элементы мне понятнее, чем самим исполнителям ритуальной песни и танца, смыслов которого они уже не помнят, а то и вовсе никогда не знали.

Мне известно какие элементы прошли отбор временем, то есть показали себя как действенные, раз не исчезли во мраке веков, а передавались от поколения к поколению. Я немного знаю о том, как на разные аспекты религии и маги смотрели другие культуры, о которых египтяне вовсе не знают. Например, индейцы мезоамерики или южноафриканцы.

Словом, я имею возможность сохранить в себе стержень и фундамент, сформированный ранее, но дополнить его тем, что мне кажется приемлемым, не вступающим в противоречие с христианскими догматами. Да и не встречал я ничего такого пока что, если честно. Демонам ба и ах не продают, даже в сказках таких идей нет. Когда придумают Аммут (авт.: демоница-пожирательница сердец грешников, известна примерно с 14 века до н.э.), ей тоже не будут поклоняться.

Я не стал объяснять Саптаху, что я только-только получил доступ к интересным мне свиткам. Авторитет завоёвывался долго, я восстанавливал довольно банальные вещи, лишь изредка получал какие-то фрагменты сокровенного.

Мне показалось, что он ушёл, так и не поняв моей мотивации, хотя она лежит на поверхности. Наверное, человеку, имеющему в титуле слово «царские» не понять наджеса, не желающего оставаться в статусе простолюдина.

— Афарэх! Время давать урок! — Каапер пришёл и зовёт меня.

Это ещё одна сторона завоёванного авторитета. Он просил меня научить детей красиво писать. Я с удивлением узнал, что им читают написанное мною о каллиграфии для Саптаха. Да и вообще, без лишней скромности скажу, что мой почерк общепризнанно считается лучшим среди всех, кто сейчас находится в храме Сатис.

Я нашёл несколько образцов в библиотеке и провёл работу над ошибками. Те свитки были написаны поистине прекрасными начертаниями. Мы с Каапером обсуждали их, и вот тогда-то он пригласил меня поучаствовать в уроках для младших учеников.

Занятия ведутся бессистемно, нет разделения на классы по уровню подготовки. Просто старшие присматривают за младшими, что создаёт некоторый хаос. Первые уроки дети часто получают не от мастера, а такого же как они — криворукого, но чуть-чуть более опытного в написании криулей.

К классе собралось много учеников. Кажется, пришли и несколько из тех, кто уже занимается на спецкурсах. В норме на первом этапе собираются ребята от пяти-семи до десяти лет, а сейчас слишком много подростков старше меня. Толпятся поодаль, не решаются согнать с мест младших, косятся на Каапера.

Как я уже говорил, мой почерк все признают хорошим. Впрочем, это не добавляет обожания некоторым личностям: кто-то смотрит на меня с завистью, кто-то с презрением, мол, просто повезло выскочке. Пожалуй, со вторыми я отчасти согласен.

— Я вижу по остраконам, что вы знакомы с поучениями писцов прежних веков. Они много говорили, чем профессия писца лучше, чем все прочие. Так что не буду повторять слова мудрецов прошлого.

Расскажу вам о том, чем полезно умение читать и писать в борьбе против времени.

Мы ещё молоды и считаем, что у нас миллионы лет жизни впереди. Однако придёт время и всех нас ждёт дорога в Дуат.

Время в своей основе содержит суть смерти. Это то, к чему приходят все вещи, несущиеся по реке, текущей из-за спины. Мы не видим, что её воды несут там, в будущем, но зато можем с грустью наблюдать, как растворяются в памяти счастливые и грустные события.

Река времени уносит всё.

А теперь представьте себе, что через тысячу лет человек находит остракон и читает вслух ваше имя, написанное на нём. Может добавить стоит добавить несколько слов о ваших деяниях? Вроде того, что научился божественным словам в храме Сатис в Элефантине. И слушал, как Афарэх поучает изящному выведению линий.